登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可(kě)是远处的人(rén)却能看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻译句(jù)式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也句(jù)式，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远是什么意思等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾(yú)之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声(shēng)非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天(tiān)到(dào)晚(wǎn)地(dì)冥思(sī)苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不(bù)上片刻学到(dào)的(de)知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马(mǎ)的(de)人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可(kě)以达到(dào)千(qiān)里之(zhī)外，借助舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没(méi)什么(me)不同，（只是(shì)君子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国时期儒(rú)家的重要(yào)代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“双修是指什么意思，双修是怎么进行的劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然，应(yīng)该利用(yòng)自然为人类服务(wù)。

　　他的(de)门人韩非、李斯成(chéng)为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文(wén)围绕(rào)“学不可以已”这(zhè)个(gè)中心(xīn)论点，从学习的意义、作用、态度(dù)等(děng)方面，有条理、有层(céng)次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明道理，是这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)的特色(sè)。

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