社日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社(shè)的。关于(yú)社日节是什(shén)么节日(rì)以及社日节是什么节(jié)日(rì)，社日节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是什么(me)节日，社日(rì)节这个节日有(yǒu)什(shén)么风俗(sú)，社日节的意(yì)义等问题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二(èr)月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国(guó)一个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节(jié)日，在古(gǔ)代的(de)时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不(bù)同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三个戊日(rì)是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社(shè)日(rì)节期依据干(gàn)支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般(bān)在(zài)农历二(èr)月初(chū)二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神(shén)和祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)神的(de)地方(fāng)都叫社，按照中国民(mín)间的习俗(sú)，每到播(bō)种(zhǒng)或收获(huò)的(de)季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍(réng)沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便(biàn)以五色(sè)土为社(shè)主，并以东方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头大树(shù)下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙(miào)，或(huò)用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地区，人们在土地(dì)庙(m太深是一种什么体验，太深是不是不好iào)里立一二块石(shí)头(tóu)，上盖(gài)红布，便(biàn)是土(tǔ)地(dì)神——这是以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来了护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文(wén)中可了解那时(shí)的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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