赶尸也有门派，不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的是解放前已经失传了(le)赶尸方(fāng)法之后的(de)事，没多久(jiǔ)就开(kāi)始火化(huà)也就没有这行了。古(gǔ)时赶(gǎn)尸方(fāng)法是一种蛊术，科(kē)学的说法是寄生虫，一种寄(jì)生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但万变(biàn)不离(lí)其宗，7、8天之内(nèi)尸体(tǐ)并没有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法用药(yào)物给尸体防腐然后把蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会产生一定的(de)电流给(gěi)特定的神经(jīng)带动(dòng)还(hái)未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生了动作(zuò)。赶(gǎn)尸匠手(shǒu)里(lǐ)的铃的主要作(zuò)用是(shì)通(tōng)过(guò)共振让蛊虫放电用(yòng)的，人(rén)们听(tīng)到了躲避(bì)并不(bù)是(shì)最(zuì)初(chū)的想法，因为也有听到(dào)了(le)反而过来看的(de)。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生(shēng)动作的(de)原理(lǐ)是(shì)一样的。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

赶尸为啥(shá)只有湘西才(cái)有(yǒu)？湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)最早(zǎo)的传说并不是蚩尤琪琪格蒙语什么意思和黄帝的大战，而是在《山(shān)海(hǎi)经大荒西经》中就(jiù)有记载：有巫山者。有壑(hè)山者。有(yǒu)金(jīn)门之山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在(zài)外地客死他乡的人(rén)回家的方式，古代曾(céng)有鸟载人(rén)归(guī)的传说(shuō)，在四(sì)川三星(xīng)堆中发现的一些法器(qì)，其(qí)实就是(shì)盛放(fàng)尸体的东西。

在远(yuǎn)古时代(dài)，人死之(zhī)后往往会被制(zhì)成木乃(nǎi)伊，五脏掏(tāo)空，尸(shī)体则是悬挂在一根很长的绳(shéng)索上(shàng)，身体各(gè)个部位(wèi)通过钢针缝合，脚下是一(yī)个(gè)铁质的(de)滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定要(yào)在(zài)夜(yè)间运尸(shī)体，就是(shì)来(lái)掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人(rén)都(dōu)会(huì)背一(yī)个篓子，篓子里就是处理过的内脏(zàng)。

在古代道路和现在(zài)完全不一样，那个时候(hòu)马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由(yóu)于混轮行走时会发出一些很沉闷的(de)声音，因此赶尸(shī)人(rén)都会唱叫做咒语(yǔ)的东西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具(jù)就是滑(huá)轮和(hé)铁针、已(yǐ)经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则(zé)简化了(le)程序，把(bǎ)死(sǐ)人处理后用活人冒充。传(chuán)说水浒传中段景住就擅(shàn)长此(cǐ)道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧里(lǐ)面，特(tè)别(bié)是(shì)恐(kǒng)怖(bù)港片(piàn)里关于湘西(xī)赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一(yī)排的尸(shī)体跟着。有时候想想就觉(jué)得(dé)莫名的(de)恐怖。


小时候，对于(yú)这个事情(qíng)，我特(tè)地跑去问(wèn)父母(mǔ)，到底有(yǒu)没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都(dōu)有叶落归根、魂归故(gù)里的传统思(sī)想，一旦一个人客死异乡，那(nà)么不管隔的多远也要想办法把(bǎ)尸体送回家(jiā)乡，因为古人认为，人是有三魂(hún)七(qī)魄的，一旦在(zài)外面去世，若是(shì)不将(jiāng)尸体运回故乡，会使得魂魄没法(fǎ)回去，也没法去“阴间(jiān)”报道，这样就会变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代(dài)不(bù)像(xiàng)现(xiàn)在(zài)这样交通发达。在古代，很多地(dì)方交通闭塞，甚至很多(duō)地方之间还(hái)隔着高(gāo)山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运(yùn)送回去(qù)，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这样的一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思(sī)想里，这样既能将尸(shī)体(tǐ)运回去，又(yòu)能让死者魂归故里(lǐ)，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的(de)人，会一边(biān)摇铃铛，一(yī)边(biān)撒纸钱(qián)的(de)原因(yīn)。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂(hún)铃，免得(dé)魂魄给(gěi)走失了，有(yǒu)招魂铃的指(zhǐ)引，魂(hún)魄就(jiù)能一(yī)路跟(gēn)着回家。而撒纸钱，就是(shì)为了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还(hái)有鬼差高抬(tái)贵(guì)手，放魂魄(pò)回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更多(duō)的见于民(mín)间，但(dàn)是在清朝(cháo)，也(yě)曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目的(de)是帮(bāng)助一些死刑犯在死后能把(bǎ)尸体运(yùn)回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处(chù)决，不一定是(shì)在犯(fàn)人的(de)老家，这样当死刑犯(fàn)去世之后，尸体就得运回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且很多官差也不大乐意(yì)做(zuò)这种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦(huì)气的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸(shī)体回家，通常赶尸人也是分工明确的(de)，会有两人组(zǔ)成(chéng)，一(yī)个(gè)人负责赶尸一(yī)个人(rén)负责引(yǐn)路，而且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是(shì)不能(néng)去有(yǒu)人居(jū)住的地(dì)方(fāng)，有人意外在(zài)野(yě)外看(kàn)到(dào)了赶尸人(rén)，这也给(gěi)赶琪琪格蒙语什么意思尸人进(jìn)一步(bù)蒙上了神秘色彩(cǎi)。

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湘西赶尸

但是当时(shí)清(qīng)朝官(guān)方任用(yòng)的(de)赶尸人跟湘西赶尸人(rén)，并不是一样的，湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘(mì)一(yī)些，在湘(xiāng)西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被官方(fāng)处决(jué)的、还(hái)有被战争波及、或者意外死亡的人(rén)，这(zhè)三(sān)种是可以赶的(de)。

三不赶(gǎn)，就(jiù)是指非正(zhèng)常死亡的，比如得(dé)了离(lí)奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸(shī)体(tǐ)不全的，不能赶。总的说，就(jiù)是被迫(pò)死的可以(yǐ)赶(gǎn)，若(ruò)是自杀和离奇(qí)死亡的不能赶(gǎn)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

什(shén)么人能(néng)从事这个职业？
当然赶尸人(rén)这个职业，也不(bù)是什(shén)么人都能(néng)做(zuò)的(de)，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是(shì)有人符合这个条件，又想(xiǎng)去学(xué)习赶尸，那(nà)么就需要进一步筛选，需要进行三项测试：

第一(yī)项(xiàng)测试：就是让(ràng)一(yī)个人站太阳底下，盯着太(tài)阳(yáng)看，同时旋转(zhuǎn)，然(rán)后突然喊停，被测(cè)试(shì)者，若(ruò)是能正常(cháng)分(fēn)辨东南西北(běi)，那么(me)就过(guò)关。

第(dì)二(èr)项测试(shì)：就是让测试者(zhě)挑(tiāo)一副重担，要是能(néng)挑起来，并(bìng)送(sòng)到指(zhǐ)定的地点，就表示测试者体力达标(biāo)。

第三项测试：就是让测试者(zhě)晚上去(qù)深(shēn)山(shān)将(jiāng)赶尸人放(fàng)的(de)桐树(shù)叶从坟(fén)堆中取回来，若是能取(qǔ)回来(lái)，表示测试者胆量(liàng)够了。

凡是能经过(guò)这三个测试的人(rén)，才能(néng)拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才(cái)有？
很多人可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不只(zhǐ)是(shì)在(zài)湘西那边(biān)才(cái)有，但是为(wèi)啥在其他地方并没(méi)有听说(shuō)这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西有专(zhuān)门的供赶(gǎn)尸人(rén)休息的旅店，但是在其他地方是(shì)没有这样的地方(fāng)的。

第(dì)二，其他地方，一般(bān)是不允许外(wài)来(lái)的尸体进(jìn)村的，而在湘西，大路都(dōu)是绕(rào)村的，这样赶(gǎn)尸人(rén)压根就不用进村。

第三(sān)，其他地方(fāng)，人(rén)们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲(chōng)撞了了，会影(yǐng)响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素，所以(yǐ)在其他地(dì)方，赶(gǎn)尸(shī)没法盛(shèng)行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个职业，也(yě)慢慢(màn)的消失在(zài)了历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需(xū)要这样去赶尸，再远(yuǎn)都可(kě)以(yǐ)通过交通工具(jù)来完成。

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