子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的(de)环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了(le)织布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿(ér)子(zi)很(hěn)有方(fāng)法(fǎ)，他教育的(de)五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的(de)道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到(dào)老的(de)时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的(de)器物(wù)；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的(de)人(rén)都应该(gāi)实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的(de)环(huán)境不(bù)同和所受(shòu)教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的(de)方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断(duàn)了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂做人的(de)道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

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