第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发-绿茶通用站群

第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的(de)事(shì)所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投(tóu)于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死相许(xǔ)？天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴(chī)情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知(zhī)道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片(piàn)六(liù)仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句(jù)第(dì)一(yī)字皆领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试(shì)处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用问(wèn)句，突如其来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的(de)诘(jí)问，问自(zì)己(jǐ)、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起句陡然(rán)发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻(qī)相爱(ài)的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的(de)生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中必然(rán)会第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发进行生与死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影(yǐng)响大(dà)雁殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自(zì)然景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这(zhè)对(duì)殉情的大雁决(jué)不会和一般的(de)莺儿燕子(zi)一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉(xùn)情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻(xún)访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写(xiě)出了人(rén)们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓(yù)了词(cí)人对殉情者的深(shēn)切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词的(de)历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年(nián)），年(nián)仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一(yī)头栽(zāi)了下来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在(zài)汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文(wén)学家、历史(shǐ)学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是(shì)金元之际(jì)在文学上承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为(wèi第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发)金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。

千(qiān)山(shān)暮雪的意思(sī)是什(shén)么

　　千(qiān)山暮(mù)雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng),是作者(zhě)借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话出自于"问(wèn)世间、情(qíng)是何物，直教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地(dì)北双飞亩(mǔ)旦(dàn)客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境(jìng)以及(jí)千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意思和(hé)含义(yì)，千山暮雪表达的(de)意境，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思(sī)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的(de)事(shì)所感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己(jǐ)对(duì)殉情(qíng)者(zhě)的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物(wù)，直教(jiào)生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱(ài)情究(jiū)竟是什(shén)么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程(chéng)都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它(tā)多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情儿(ér)女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的(de)情侣已逝(shì)，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此(cǐ)去(qù)万里，形(xíng)孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱，形单(dān)影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等(děng)热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句第(dì)一(yī)字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和(hé)五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情(qíng)的(de)内在意义得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物，直教生(shēng)死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共(gòng)同(tóng)生活，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指(zhǐ)殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破(pò)双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中必然会(huì)进(jìn)行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对(duì)眼(yǎn)前(qián)自(zì)然(rán)景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(c第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发hēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，所以这(zhè)对殉情(qíng)的大雁决不会和一(yī)般的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面(miàn)衬托，更加突出了大(dà)雁(yàn)殉情的崇高，为(wèi)下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千秋万古(gǔ)后，也会(huì)有像他和他(tā)的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和(hé)五年(nián)（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试途(tú)中(zhōng)，听(tīng)一(yī)位(wèi)捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中(zhōng)一对(duì)比翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁从天上一(yī)头栽了下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它(tā)们(men)合葬在汾水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙(zhì)时期北(běi)方文学的主(zhǔ)要(yào)代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学(xué)上(shàng)承(chéng)前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时(shí)影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全(quán)集》《中(zhōng)州集》。