转世灵童这个词(cí)语(yǔ)不(bù)知(zhī)道大家有没有听(tīng)说过，这是(shì)一种藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)的说(shuō)法(fǎ)，对于不了(le)解(jiě)的人来说(shuō)，第(dì)一次听(tīng)到转世灵童的(de)时候会从字(zì)面上(shàng)去理(lǐ)解这个词语(yǔ)的意思(sī)，质疑转世(shì)灵童这样的事情(qíng)到底有科(kē)学(xué)依据吗？或者又是从其他(tā)地(dì)方了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃(sù)感觉的(de)事情最后居然是(shì)用抓(zhuā)阄的方式来(lái)决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细(xì)了解了解，最(zuì)起码以后说起来这种事情的时候才不会显(xiǎn)得很(hěn)无知，转世(shì)灵童(tóng)其实(shí)根本不是(shì)我们(men)想象中(zhōng)的那种(zhǒng)投(tóu)胎转世。

很多人(rén)一听说转世灵(líng)童就(jiù)觉得不科(kē)学(xué)，是骗人的东西(xī)，但其实许多(duō)事情(qíng)存(cún)在即合理(lǐ)，况(kuàng)且转世灵童又(yòu)不(bù)是大家想(xiǎng)象中(zhōng)的投胎转世会带着(zhe)以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的(de)转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的一(yī)种文化(huà)制度(dù)，这种制(zhì)度(dù)是藏传佛教特有的(de)传承(chéng)方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一幼(yòu)童为转世继承从那之后(hòu)就开始有了活佛转(zhuǎn)世的办法(fǎ)，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之(zhī)交，藏(cáng)传佛教(jiào)格(gé)鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和(hé)班禅(chán)额尔(ěr)德尼两大活(huó)佛系统(tǒng)。转世(shì)制(zhì)度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀(kā)巴的(de)最(zuì)小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世，这(zhè)种方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中央(yāng)政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻(xún)找转世灵童(tóng)的方法有很多，大概(gài)分(fēn)为非掣(chè)签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵(líng)童，至于后者是从清朝(cháo)乾(qián)隆(lóng)时期开始(shǐ)出现的金(jīn)瓶掣(chè)签方(fāng)式，为了避免徇情指认，于是活(huó)佛转世的认定权(quán)开始掌(zhǎng)握(wò)在中央手中，由中央直接审批和册封，这种认(rèn)定(dìng)方(fāng)式还算正常，倒是之前的(de)非掣签方式(shì)实(shí)在是太随(suí)心所欲了(le)，简直是完(wán)全撞运气抽签决定一样。

转世灵(líng)童这(zhè)种事情其实(shí)并没有(yǒu)科学依据，只不过是一种文化而已(yǐ)，大家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都(dōu)是(shì)现在(zài)的我们所不能(néng)完全理解(jiě)的(de)，不能理解就要学(xué)会体谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度还没有被(bèi)彻(chè)底(dǐ)取缔，那(nà)么就一定有道理(lǐ)，当然(rán)不管(guǎn)是转世灵童还是转世制度现在基(jī)本上都(dōu)已经看不到(dào)了，大(dà)家生活如此(cǐ)丰富多彩(cǎi)，谁还蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗会去关心这(zhè)种问题啊。

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