劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什(shén)么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是(shì)什么(me)

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意(yì)在讽谏，但(dàn)终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章(zhāng)意在警戒(jiè)，而效果适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆(dài)未(wèi)可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名(míng)《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能(néng)无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王(wáng)之法言不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以(yǐ)法言(yán)就是作为(wèi)准则(zé)而(ér)对事情的是非(fēi)给以评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰落于(yú)汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用(yòng)反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段(duàn)，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒置(zhì),结果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得(dé)其反,助长了(le)帝王的奢(shē)侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一属于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出(chū)自(zì)《史记(jì)·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史记司马(mǎ)相如(rú)列传(chuán)》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽(f贵州海拔高度是多少ěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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