抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对(duì)济(jì)慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华(huá)以来(lái)非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文(wén)学界(jiè)影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给(gěi)意象派(pài)以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界也(yě)有人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分(fēn)支(zhī)，实际(jì)上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不(bù)满(mǎn)足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之(zhī)间(jiān)的(de)神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合(hé)在(zài)意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内(nèi)在形式(shì)看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归(guī)于平(píng)静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变(biàn)的(de)禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了(le)出来。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看来(lái)，中国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jì阴肖有哪几个生肖n)唐代诗人的(de)这种表现(xiàn)意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在(zài)创作中(zhōng)表现出(chū)的(de)鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面(miàn)”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物(wù)发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家(jiā)属一(yī)起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是(shì)比我有(yǒu)福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔(yú)民(mín)的(de)我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗(sh阴肖有哪几个生肖ī)歌先以充满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样(yàng)充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗(sú)者看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰(lán)般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间(jiān)，空(kōng)间的两(liǎng)个可(kě)见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示(shì)了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意(yì)义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了(le)出(chū)来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第(dì)三(sān)，意(yì)象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合(hé)的内在(zài)韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了(le)推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗(shī)札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西(xī)，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各(gè)有差异，但他们在(zài)创作(zuò)上(shàng)却形(xíng)成(chéng)了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多(duō)种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画(huà)必须(xū)模仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观(guān)念衍生的(de)各(gè)种形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义(yì)、新(xīn)造(zào)形(xíng)主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念(niàn)为出(chū)发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河(hé)西(xī)发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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