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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什(shén)么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁的(de)下一句(jù)

　　出自《三字经(jīng)》，《三(sān)字经》是我国的(de)传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传统文化的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思(sī)想又(yòu)包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就(jiù)了解了常识(shí)、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做(zuò)人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有(yǒu)不同(tóng)版本，全(quán)文字数(shù)从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经(jīng)典传统(tǒng)文化之(zhī)一，它是(shì)中华儿(ér)女智慧(huì)的(de)结晶(jīng)，它承载着一个民族(zú)的历史(shǐ)与精神，体(tǐ)现(xiàn)了(le)独特的教育(yù)思想和文化(huà)魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国(guó)几千年来(lái)形成的独特的民族文化，在世界上(shàng)也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全(quán)世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来(lái)朗朗上口，简明扼(è)要(yào)，是以中国历(lì)史为素(sù)材，植根(gēn)于(yú)传统文化，强调(diào)教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习的影响，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习重要性的教grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译育论著(zhù)。

　　同(tóng)时(shí)也是我国代古一部传(chuán)统(tǒng)的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复(fù)杂多(duō)变的社会环境下，德(dé)育教(jiào)育也(yě)成为现行教(jiào)育改革所面临的(de)一个重(zhòng)要课题。

　　现在很(hěn)多(duō)学校也把传承中华民族(zú)经典传统文(wén)化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是(shì)中华先贤们几千年来智慧(huì)的结(jié)晶，它使我中华民(mín)族历经几千年(nián)生生不息(xī)，屹立不倒。

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