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本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类(lèi)似的诗(shī)句

　　“本(běn)来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空，到(dào)哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形容(róng)了(le)世上本来就是空的，看世(shì)间(jiān)万(wàn)物无不(bù)是一(yī)个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从心(xīn)而过(guò)，不留一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有(yǒu)尘埃！身(shēn)是菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好本(běn)清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　本来(lái)无(wú)一物，何(hé)处惹尘(chén)埃！菩提只(zhǐ)向(xiàng)心觅，何劳(láo)向(xiàng)外求(qiú)玄(xuán)？听说依此修行，西方只在目前！《菩(pú)提(tí)偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释(shì)佛教(jiào)教义的诗偈，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首(shǒu)偈是针对神秀(xiù)的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱(tuō)之直道；

　　第四(sì)首着重讲修行方(fāng)法(fǎ)。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思是(shì)本来(lái)就没有(yǒu)什么东西(xī)，为(wèi)什(shén)么(me)一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师(shī)《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来(lái)无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如同(tóng)是菩提(tí)树(shù)，弟(dì)子的心灵(líng)就像(xiàng)一座明亮的(de)台镜。

　　要时时(shí)不断地将它(tā)掸拂(fú)擦(cā)试，不让(ràng)它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景(jǐng)故事：

　　这(zhè)个是禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大(dà)师当(dāng)年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写(xiě)一首偈语来阐(chǎn)述(shù)自己对佛法(fǎ)的领悟，于是(shì)大师兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观点(diǎn)提出了(le)不同的感悟，他说：“菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无(wú)一(yī)物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛(fú)法的(de)修为及境界上(shàng)来看，慧能(néng)的显然要高得多，所以最终慧能得到了师父(fù)的衣(yī)钵传(chuán)授，称为禅宗第(dì)六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀的(de)诗(shī)是这样理解的：“身(shēn)是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提树，（释(shì)迦牟尼佛当(dāng)年在菩提(tí)树下(xià)觉悟(wù)），弟(dì)子的心灵(líng)就象一座(zuò)明(míng)亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它(tā)被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光明(míng)的(de)本(běn)性(xìng)（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这(zhè)样(yàng)来(lái)解释：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩提树，而是原本比喻智(zhì)慧的，明(míng)亮的镜子(zi)本来就不是镜子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的心本来就是团缺清静的，那(nà)里会染上什么尘(chén)埃呢(ne)?

　　二者(zhě)的(de)差异(yì)在于(yú)，神秀(xiù)要借助具体的(de)物体意象来表(biǎo)达(dá)自(zì)己感悟(wù)，而(ér)慧能则(zé)超越了(le)神秀的境界(jiè)，不需要比喻，直接(jiē)看(kàn)到事(shì)物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

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