生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉语(yǔ)是这句(jù)话的意(yì)思为(wèi)生在我前面，他懂得道理本来就(jiù)早于我的。

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生(shēng)乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语

　　出自韩愈(yù)的(de)《师说》，本(běn)文中(zhōng)，小(xiǎo)编整理(lǐ)了这篇(piān)文言文的(de)相关知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作者于贞(zhēn)元十(shí)七年至(zhì)十八(bā)年(nián)（公(gōng)元(yuán)801—公元802年(nián)），在京任(rèn)国子监四门(mén)博(bó)士时所作。

　　作者(zhě)到国子(zi)监上任后，发(fā)现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重(zhòng)重，当时的上(shàng)层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十(shí)七(qī)年(nián)至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京(jīng)任国(guó)子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上层社(shè)会，看不(bù)起(qǐ)教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中存(cún)在着(zhe)既不愿求师，又(yòu)“羞(xiū)于(yú)为师(shī)”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借用回答(dá)李蟠(pán)的提(tí)问(wèn)撰(zhuàn)写这篇(piān)文章，以澄清(qīng)人们在“求(qiú)师”和“为师(shī)”上(shàng)的模糊认识。

生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾前(qián)，其闻道也固先乎(hū)吾”这(zhè)句(jù)话中有(yǒu)两处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之(zhī)前(qián)出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之前）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语(yǔ)动词(cí)“生(shēng)（出生）”的后面，是(shì)文言文常见(jiàn)的“状语余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早(zǎo)。

　　同样是(shì)将“乎吾(wú)（比我）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语形容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文言申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思文的(de)状语并不是一(yī)定要(yào)后置的，但是(shì)，有一(yī)种状语必定后置，那就是介宾结(jié)构作状语(yǔ)。

　　我(wǒ)们(men)知(zhī)道，状语是用(yòng)来修饰、限制(zhì)谓语动词或形(xíng)容词的，表(biǎo)示谓语中心词的状态(tài)、方式、时间、处所或(huò)程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方(fāng)式、时间、处(chù)所时(shí)，往往需要用介词(cí)来引入对(duì)象，如“在哪里”、“于(yú)哪天(tiā申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思n)”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介词引(yǐn)入的对象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这样的(de)结构(gòu)叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都(dōu)要(yào)放在(zài)谓语中心词(cí)的后面。

　　如“在(zài)市场上(shàng)买的”，表述为“购于市”；“用道(dào)理劝说他(tā)”，表述(shù)为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当于：于、在(zài)。

　　其(qí)实(shí)，现代汉语(yǔ)也有状(zhuàng)语后置的情况，例(lì)如问题中的例子，也可以说成(chéng)“生在我之前(qián)”；“早于我”。

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