祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)是“而智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的(de)翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人(rén)或事(shì)困(kùn)扰的。

　　关(guān)于祸(huò)患常积于忽微而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻(fān)译以及(jí)祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)患常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)的而，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺是什么意思(sī)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多(duō)困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻(fān)译(yì)：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰也(yě)，数十伶人困之，而身(shēn)死国(guó)灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺，岂独(dú)伶(líng)人(rén)也哉！作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022候，普天下(xià)的(de)豪杰，都不能(néng)跟他抗争；

　　等(děng)到(dào)他衰败的时(shí)候，几十个伶人围困他，山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022就自(zì)己(jǐ)丧(sàng)命，国家灭亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常(cháng)是(shì)由微小的事情积(jī)累而成的，聪明勇(yǒng)敢的人反而(ér)常被所溺(nì)爱的人或事(shì)困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶(líng)人才会这样(yàng)吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文(wén)学家欧阳修创作的(de)一篇史论。

　　此文通过(guò)对五代(dài)时期的(de)后唐盛衰过程的具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的结论，说(shuō)明国家兴衰败亡(wáng)不(bù)由天命而取(qǔ)决(jué)于“人事”，借以告诫当(dāng)时北宋(sòng)王朝执政者要(yào)吸取历(lì)史教训，居安思(sī)危，防(fáng)微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤(zhòu)兴(xīng)骤亡的过程(chéng)，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑(yì)和(hé)对比论证的方法(fǎ)，先极赞庄(zhuāng)宗成功时(shí)意(yì)气(qì)之(zhī)盛，再叹(tàn)其失败时形势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰前后对照，强烈感人，最后(hòu)再辅以(yǐ)《尚(shàng)书》古训，更增(zēng)强了文章说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议(yì)，史论结(jié)合(hé)，笔(bǐ)带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感(gǎn)染力很强(qiáng)，成为(wèi)历来(lái)传诵的佳作。

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