抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪(nǎ)是(shì)概念不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概(gài)念；意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)和(hé)联系，抽象派和意象派(pài)的区别在哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的区别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不(bù)满足于去(qù)寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个(gè)意象(xiàng)或几个(gè)意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意象派受日本俳(pái)句(jù)和中国(guó)古(gǔ)诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者(zhě)中(zhōng)有(yǒu)一(yī)丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹(diē)没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的(de)仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日(rì)本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意(yì)象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理(lǐ)性(xìng)和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著(zhù)名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会(huì)、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到(dào)中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自(zì)由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即(jí)，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代(dài)人和现(xiàn)代生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭(唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的(de)两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤(gū)独的(de)游(yóu)子远(yuǎn)行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自(zì)然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗(shī)行，将美国(guó)普(pǔ)通(tōng)人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按(àn)语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近(jìn)自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌(gē)的动感和(hé)活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一个(gè)团，它是我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各(gè)有差异，但他(tā)们在(zài)创作上却(què)形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而(ér)言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共同的(de)特质都在(zài)于(yú)尝(cháng)试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的(de)各(gè)种形式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术(shù)理念为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平(píng)面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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