三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁的下一句(jù)是这(zhè)句(jù)话的意思为：如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么(me)意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是(shì)我国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂的读(dú帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好)本之一(yī)。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材(cái)典范，包括中国(guó)传统(tǒng)文化的文(wén)学、历史、哲学、天(tiān)文(wén)地(dì)理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核心(xīn)思想又(yòu)包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国学及历史故事(shì)，以(yǐ)及故(gù)事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得(dé)的(de)宝贵(guì)遗(yí)产，有(yǒu)不同版本，全(quán)文(wén)字(zì)数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀(xiù)的蒙(méng)学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我中(zhōng)华悠悠五千(qiān)年灿烂(làn)的(de)经(jīng)典传统(tǒng)文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结(jié)晶(jīng)，它承载(zài)着一个民族的(de)历史与精(jīng)神(shén)，体现了独特(tè)的教育思想和文(wén)化魅力(lì)。

　　这是(shì)中国(guó)几千年来形成的(de)独特的民(mín)族文化，在(zài)世界上(shàng)也是(shì)举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明(míng)扼(è)要，是以中国历(lì)史(shǐ)为素材，植根于传(chuán)统文(wén)化，强(qiáng)调教育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和环境对学习的(de)影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述(shù)教育与学(xué)习重要性的(de)教育(yù)论著。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂(zá)多(duō)变的社会环境下(xià)，德育教(jiào)育(yù)也(yě)成为现行教育(yù)改(gǎi)革所面临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也(yě)把(bǎ)传承中华民族经典传统文化作为新时期(qī)德育教育(yù)发展(zhǎn)的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在(zài)传(chuán)统的教育中，是(shì)把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久的传(chuán)统(tǒng)文(wén)化是(shì)中华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中华民(mín)族历经几千(qiān)年生(shēng)生不息，屹立不(bù)倒。

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