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高山流水是什么意(yì)思服务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求鼓琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水(shuǐ)高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突(tū)然(rán)遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求在岩(yán)石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一(yī)旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁(jìn)地发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是(shì)一座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为(wèi)知音，并约好第二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用(yòng)语言(yán)表(biǎo)达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子(zi)流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们(men)会(huì)推(tuī)出自己店里的特色然后(hòu)给这个(gè)特色其一个优雅的(de)名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术(shù)语，意(yì)思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社(shè)会(huì)地位(wèi)的群(qún)体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技(jì)术(shù)高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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