赶尸也有门派，不(bù)同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法(fǎ)也不(bù)一(yī)样。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑的是(shì)解放前已经(jīng)失传了赶尸方法之后的事，没多久就开始火(huǒ)化也(yě)就(jiù)没有这行了。古(gǔ)时赶(gǎn)尸(shī)方法是一种蛊术，科学的说法(fǎ)是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门(mén)别派，各自(zì)有各自(zì)的(de)方(fāng)法，但万变不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办(bàn)法用药物(wù)给尸(shī)体(tǐ)防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定(dìng)的(de)神经带动(dòng)还未完全(quán)死(sǐ)亡的(de)肌肉收(shōu)缩就产生了动作。赶尸匠(jiàng)手里(lǐ)的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电(diàn)用的，人们(men)听到了躲避并不是最初的想法，因(yīn)为也有(yǒu)听到(dào)了反而过(guò)来看的。这(zhè)种方式和19世纪科学(xué)家(jiā)给尸体通电来(lái)让尸体产生动(dòng)作的原理是一(yī)样(yàng)的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有？湘西(xī)赶(gǎn)尸最早的(de)传说并不是蚩尤和(hé)黄帝的大战，而是在《山海(hǎi)经(jīng)大荒(huāng)西(xī)经(jīng)》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑(hè)山者。有金门之(zhī)山(shān)，有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在外地客(kè)死(sǐ)他乡的人回(huí)家的方式(shì)，古代(dài)曾有鸟载人归的传说，在四川三星堆中(zhōng)发现的(de)一(yī)些(xiē)法器，其实就是盛(shèng)放尸(shī)体的东西。

在(zài)远古时代，人(rén)死(sǐ)之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则(zé)是(shì)悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索(suǒ)上，身体(tǐ)各个部位(wèi)通过(guò)钢针缝合，脚下(xià)是一个铁质的滑(huá)轮，顶端则用(yòng)磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一定要在(zài)夜(yè)间(jiān)运尸体(tǐ)，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的人(rén)都会背一个篓子，篓子里就(jiù)是处理过的内脏。

在古代道路和现在(zài)完全不一样，那(nà)个(gè)时(shí)候马车都(dōu)很少(shǎo)，而湘西(xī)赶尸通(tōng)过滑(huá)轮的运动来(lái)实现目的，由于混轮行走时会发出一些很沉闷(mèn)的(de)声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东(dōng)西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑轮和铁针、已经(jīng)相关固定(dìng)尸体的(de)铁器。不过后来有人则简化了(le)程序，把死(sǐ)人处理后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信(xìn)很多朋(péng)友对湘西(xī)赶尸这个事，更多(duō)的来自(zì)影视(shì)剧里(lǐ)面(miàn)，特别是(shì)恐怖港片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个人(rén)摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒(sā)着纸(zhǐ)钱，然后有一(yī)排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时(shí)候，对于这个事情，我特地跑去问(wèn)父(fù)母，到底有没有赶尸(shī)这(zhè)个事，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶(yè)落归根、魂归故里的(de)传统思想，一旦一个人客(kè)死异乡，那(nà)么不(bù)管隔的(de)多(duō)远也要想办(bàn)法把小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢尸体送回(huí)家乡，因为古人认为，人是有(yǒu)三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不(bù)将(jiāng)尸体运(yùn)回(huí)故乡，会使得魂魄没法回去，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有这样(yàng)的传统，再加上古代不像现在这样交通发达。在(zài)古代，很(hěn)多地方交通闭塞，甚至很多地方(fāng)之(zhī)间(jiān)还隔(gé)着高(gāo)山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体(tǐ)运送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

在古(gǔ)人的(de)思想(xiǎng)里，这样既能将尸体(tǐ)运(yùn)回去(qù)，又能让(ràng)死者魂归(guī)故里，这也(yě)是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂铃，免得魂魄(pò)给走失了(le)，有招魂(hún)铃的(de)指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱(qián)，就(jiù)是为了让(ràng)路过的孤(gū)魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业(yè)，更多的见(jiàn)于民间，但是在(zài)清朝，也曾(céng)有官方聘(pìn)用赶(gǎn)尸者(zhě)，目(mù)的(de)是帮助一些死刑犯在死后(hòu)能把(bǎ)尸体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的(de)处(chù)决，不(bù)一(yī)定是在犯(fàn)人的(de)老(lǎo)家，这样当死刑犯去(qù)世之后，尸体就得运(yùn)回犯人的老家，要是专门派人去送，不(bù)仅费人，还费钱。而且很多官(guān)差也不大乐意做这种事，毕(bì)竟这个是(shì)很晦(huì)气的事(shì)。

后(hòu)来官方就(jiù)干脆了找来了赶尸人，让他(tā)们帮忙运送(sòng)死(sǐ)刑(xíng)犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工(gōng)明确的，会(huì)有两人组(zǔ)成，一个人负(fù)责赶(gǎn)尸一个(gè)人(rén)负责引路(lù)，而且(qiě)两个(gè)人在路上(shàng)也互相有个(gè)照应(yīng)。

赶尸的过程(chéng)中，一般只能住在荒(huāng)郊(jiāo)野外，是不能去有人居住的地方，有人意外在野外(wài)看到(dào)了(le)赶尸(shī)人(rén)，这也给赶尸人进(jìn)一步蒙(méng)上了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清朝(cháo)官方任(rèn)用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不是(shì)一样的(de)，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘(xiāng)西流传(chuán)着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种(zhǒng)被官方处决的、还有被(bèi)战(zhàn)争波及、或者(zhě)意(yì)外死(sǐ)亡的(de)人，这三种是(shì)可以赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常(cháng)死亡(wáng)的，比如得了离奇怪(guài)病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全(quán)的，不能(néng)赶。总的说(shuō)，就是(shì)被迫死(sǐ)的可以赶(gǎn)，若(ruò)是自杀(shā)和(hé)离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什(shén)么人能从事这个(gè)职(zhí)业？
当然赶尸(shī)人这(zhè)个职(zhí)业，也不是(shì)什么人都能做的，赶尸(shī)人(rén)收徒弟(dì)，徒(tú)弟必须满足(zú)三个(gè)基本条件(jiàn)：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符合这个条件，又(yòu)想(xiǎng)去(qù)学习赶尸，那么就需(xū)要进(jìn)一步筛(shāi)选，需要(yào)进行三项测试：

第一项测试(shì)：就是让一(yī)个人站太(tài)阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东(dōng)南(nán)西北，那么就过关。

第二项测试(shì)：就是让(ràng)测试者(zhě)挑一副重担，要是能挑起来，并(bìng)送到指定的地点，就表示测试者体力达标。

第(dì)三项测试：就是让(ràng)测试者晚(wǎn)上去(qù)深(shēn)山(shān)将赶尸人放(fàng)的桐树叶(yè)从坟堆中(zhōng)取回(huí)来，若是(shì)能取回来(lái)，表示测(cè)试者胆量够了。

凡是能经过(guò)这三个测试的人，才能拜入赶尸(shī)人学徒(tú)。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多人可能(néng)会疑惑，克死异(yì)乡的并不只是在湘(xiāng)西那边才(cái)有，但是为啥(shá)在(zài)其他(tā)地方并没有听说这种职业呢？

其实(shí)，这个要说起来，还是跟湘(xiāng)西的地理环境有关，在湘(xiāng)西有专门(mén)的供赶(gǎn)尸人休(xiū)息的旅(lǚ)店，但是在其他(tā)地方是没(méi)有这(zhè)样(yàng)的(de)地(dì)方的。

第二，其他(tā)地方，一般是不允小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢(yǔn)许外来的尸体(tǐ)进村的，而在湘西，大路都是(shì)绕(rào)村的(de)，这样赶尸人压根(gēn)就(jiù)不用进(jìn)村。

第三，其(qí)他地(dì)方，人们(men)不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到(dào)。

正是(shì)由于有(yǒu)这些因(yīn)素(sù)，所以(yǐ)在其他地方，赶尸没法盛(shèng)行起(qǐ)来(lái)。最后，随(suí)着交通越来越便利，赶尸(shī)这个职业，也(yě)慢慢的消(xiāo)失在了历史的(de)长河中，毕竟现在也不需(xū)要这样去(qù)赶尸，再远都可(kě)以通(tōng)过(guò)交(jiāo)通工具来完成(chéng)。

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