盛唐(táng)时期贵族(zú)以肥为(wèi)美(měi)，中国四大(dà)美人之一的杨(yáng)玉(yù)环便是丰(fēng)腴美人。tan1等于多少，tan1等于多少兀>

但随着时代变(biàn)迁，人们的(de)审美也因(yīn)为各国来往交流发生变化(huà)。

现(xiàn)在越(yuè)来越多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异(yì)域(yù)风情(qíng)的长(zhǎng)相，因为这和(hé)国内普遍(biàn)长相有着明显区分，在(zài)人群中更容易(yì)留下印象。

但是异域风情不(bù)仅(jǐn)仅局(jú)限于海外，在(zài)我国(guó)新疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上(shàng)经常看到的女(nǚ)星，大多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个(gè)奇怪(guài)的现象，那就是(shì)很少有新(xīn)疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其(qí)中(zhōng)有什么不可(kě)言说的(de)隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是(shì)怎么(me)看待这个(gè)问(wèn)题的呢？

新疆的风土(tǔ)人(rén)情(qíng)和内陆有很(hěn)大差异，因(yīn)为(wèi)这里是个多民族聚集的(de)地区(qū)，不同(tóng)的(de)民(mín)族(zú)有着各自(zì)的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食(shí)习惯也和(hé)内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国(guó)人拥(yōng)有(yǒu)宗(zōng)教信仰自由，新疆的(de)大部(bù)分(fēn)姑(gū)娘因从小生长的环(huán)境(jìng)和(hé)接受的(de)文化(huà)教育(yù)，不(bù)同程度上都有自(zì)己的(de)信仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面的规定和(hé)习俗会让这些男(nán)性无法适应，也不是所有人都能接受，自然(rán)而然(rán)地(dì)，他们也不会与意(yì)见(jiàn)不合的人组(zǔ)合(hé)家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不(bù)可或(huò)缺(quē)的食物(wù)，它们通常以配菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮食习(xí)惯无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也难免会(huì)因为一日三餐意见不合(hé)，久(jiǔ)而(ér)久之分歧变(biàn)大，也不利于家(jiā)庭和(hé)睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的(de)最大因素还是文化差(chà)异(yì)。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地(dì)区之间也存(cún)在同样的问题。

试(shì)想一下，两个在文(wén)化差(chà)异(yì)巨大(dà)的(de)环境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为(wèi)了(le)另一方(fāng)改掉养成了二十(shí)多年的生(shēng)活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗(sú)文化，是一件多(duō)不容易的事情(qíng)？短时间内也难(nán)以完成。

更何(hé)况大多数父母也不希(xī)望自己(jǐ)看着长大的(de)女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不(bù)见也摸不(bù)着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也(yě)难过女方父(fù)母(mǔ)那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个(gè)人的事，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚姻(yīn)总要牵(qiān)扯到两方的(de)家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓(ctan1等于多少，tan1等于多少兀āng)央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人(rén)的名字实在(zài)是太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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