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军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是什么年代是两(liǎng)种说法，一(yī)说(shuō)是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年(nián)代(dài)

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的单位(wèi)。

　　一个(gè)世纪是(s军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次hì)一百(bǎi)年(nián)，通常是(shì)指连(lián)续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通(tōng)常从可以被100整除的年代或此后一年开(kāi)始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自于耶稣纪元后(hòu)，其中(zhōng)的1年通常(cháng)表示“吾(wú)主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是21世纪(jì)的第一年。

　　不过(guò)，有人(rén)将公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按(àn)照(zhào)这种(zhǒng)定义的话，2000年(nián)则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元(yuán)一世(shì)纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是(shì)西汉末年(nián)王莽(mǎng)篡夺汉朝政(zhèng)权建立新朝的(de)历(lì)史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝(dì)皇(huáng)后王政君，六十余(yú)年为天(tiān)下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政(zhèng)君为凭借，最初装出(chū)恭(gōng)谨(jǐn)勤(qín)劳(láo)的样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他(tā)广(guǎng)结名士(shì)和将相大臣，深得(dé)人心，凡是来投奔(bēn)他的，不(bù)论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他们(men)做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把从自己(jǐ)封邑(yì)里收来的钱和(hé)粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客，而自己家里却(què)过着(zhe)十分俭朴的(de)生活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以太(tài)后名义(yì)执掌军政(zhèng)大(dà)权，立汉平帝，并把自(zì)己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐(jiàn)在朝中(zhōng)大(dà)权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使同党向太皇太后王政君(jūn)上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好(hǎo)顺从这一(yī)要求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改(gǎi)年号为居摄元年。

　　军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次三(sān)月，王(wáng)莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴(yīng)为(wèi)皇(huáng)太子，号称“孺子(zi)婴(yīng)”，以效仿周公摄(shè)政旧事，为代汉(hàn)做(zuò)准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉称(chēng)帝(dì)的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓(zǐ)潼(tóng)人哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝(dì)祠庙接(jiē)受(shòu)铜匮(kuì)，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太(tài)后，坐在未(wèi)央宫前殿(diàn)，即天子位，定国(guó)号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托(tuō)古改制、篡汉自立(lì)的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议(yì)是东汉章(zhāng)帝时召(zhào)集(jí)大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在白虎观召(zhào)开的一次讨论儒家经典(diǎn)的学术会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君主(zhǔ)的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是(shì)由于当时各家儒(rú)学学派(pài)传(chuán)承不(bù)同(tóng)，对于儒家经典的(de)版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统(tǒng)一，但是(shì)经历王(wáng)莽新朝(cháo)的战乱之后，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元元年(nián)（公(gōng)元56），宣布图谶于(yú)天下，把谶纬之学(xué)正式确立为官(guān)方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家(jiā)思想的(de)统治地位(wèi)，使儒(rú)学与谶纬之学进一步结合起(qǐ)来(lái)，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召集各地(dì)著名儒生(shēng)于洛(luò)阳白虎观，讨论五经异同，这就是历(lì)史上有名的白虎(hǔ)观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝(cháo)廷修缮儒学(xué)之所(suǒ)。