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輮使之然也(yě)的然指的(de)是，楺使之然也的然

　　輮使之然(rán)也(yě)的(de)然(rán)指代前面的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中心观点，从学(xué)习的意义、效果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地(dì)加以论述。

　　很多运用比方来说(shuō)明道理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是向来(lái)为(wèi)人们所传诵的(d自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查e)名篇，其(qí)间有些警句，已成为(wèi)勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原(yuán)文中本不相连(lián)，可是(shì)意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章(zhāng)很(hěn)多运用比方来(lái)说(shuō)明道(dào)理。

　　这些(xiē)比方取之于人们(men)了(le)解的事物，又包(bāo)括(kuò)丰厚的意义，因(yīn)而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解(jiě)，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思想(xiǎng)的起点，他在作品中(zhōng)首(shǒu)要提(tí)出学习不(bù)能够(gòu)中止，便是(shì)想捉住要害(hài)，处理(lǐ)根(gēn)本问题(tí)。

　　由于他十分重视这个问(wèn)题，所以他把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提出来(lái)，以示慎(shèn)重。

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