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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六面的(de)内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文(wén)件。令人感兴趣(qù)的地方是(shì)，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研究古埃(āi)及的(de)金字(zì)塔，来一(yī)窥圣(shèng)经(jīng)上(shàng)末世(shì)论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数(shù)学家以外(wài)，他也很热衷于天(tiān)文学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的科学(xué)家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做(zuò)的一系列的(de)科学研究(jiū)也(yě)是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开(kāi)始就在(zài)研究神学而(ér)并非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿的话(huà)来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看(kàn)一(yī)眼就(jiù)知道这不是自然(rán)形成的(de)，而(ér)是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们(men)可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕(bì)生(shēng)所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其(qí)中一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实(忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思shí)是想要(yào)了解古埃(āi)及人所使用(yòng)的长度单位(wèi)实(shí)际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究这(zhè)个(gè)呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原(yuán)因是想用来(lái)在天文的尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提(tí)出(chū)的(de)万(wàn)有引力的定律，为(wèi)了(le)做到这点(diǎn)他就必(bì)须知道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其(qí)实地球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼(ní)给(gěi)计算出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不(bù)够准确，于是(shì)他又找到了另一位(wèi)古(gǔ)希(xī)腊的哲(zhé)学家(jiā)阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)所提出(chū)的(de)数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是(shì)世界上第(dì)一位绘制(zhì)出世界地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这里出(chū)现了一(yī)个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使用的数据(jù忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思)长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了(le)解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多(duō)长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度(dù)上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实(shí)在(zài)是(shì)太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太教的末(mò)世(shì)论这很有可能(néng)就是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重建，这就是(shì)第二(èr)圣殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压犹太(tài)人(rén)的(de)将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老的以色列王国(guó)，然后人类(lèi)将会进(jìn)入(rù)到一个(gè)幸福的(de)时代。所以犹太教所(suǒ)谓的(de)末世论其(qí)实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进入(rù)到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多(duō)完(wán)整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有(yǒu)哪些出(chū)入口(kǒu)，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时(shí)候(hòu)会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就(jiù)是他(tā)为什么研究(jiū)金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内容(róng)现(xiàn)实存在(zài)的(de)可信(xìn)度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了(le)一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿到(dào)底做了什么(me)，包括他为什么转行研究(jiū)神学(xué)。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学(xué)的严谨和尊重。

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