割(gē)礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并(bìng)不是一(yī)个正确的做法，这次我们就来了(le)解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧(ba)，割礼是小孩(hái)子(zi)在很小的时候，对于他们(men)五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力的身体做的一(yī)种割(gē)礼，其实(shí)在如今(jīn)的文明社会看(kàn)起(qǐ)来(lái)的(de)话是很不(bù)人(rén)道(dào)的(de)，那么(me)割礼究(jiū)竟(jìng)是(shì)割的什么地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力耶稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从很早的(de)时候就流传(chuán)下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人(rén)们(men)之(zhī)间(jiān)再也(yě)没(méi)有了善良，也(yě)没五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力有了爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间(jiān)都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩(hái)子们(men)，所以他想要去救(jiù)这(zhè)些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个(gè)人，他(tā)和这(zhè)个人(rén)立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得(dé)到(dào)所有的福报(bào)，而且他(tā)的子孙也会(huì)有同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人就(jiù)是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次的(de)出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们(men)之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)都是(shì)会承受更(gèng)多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是割什么(me)

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁(fán)多(duō)，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的(de)，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子都是要接受(shòu)割(gē)礼的，因为这(zhè)样才能蒙(méng)受上帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记号的(de)话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己对于(yú)上帝(dì)的虔诚。如果自己或(huò)者是自(zì)己后代的(de)子子孙孙违(wéi)背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成(chéng)了犹太人(rén)的一种的(de)传统，孩(hái)子(zi)在出生8天之后(hòu)就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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