四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲(zhé)学的(de)四大派(pài)别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)知识答(dá)案：

四(sì)大(dà)哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学(xué)发(fā)展的(de)正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离(lí)人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的(de)文化要(yào)重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和(hé)创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的价值观(guān)非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的(de)研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟(pì)了(le)语言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人(rén)们(men)在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的(de)唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xià俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打n)代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后(hòu)西方(fāng)流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期和二(èr)十(shí)世纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的(de)后(hòu)裔(yì)，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十(shí)年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴(xīng)起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的(de)批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知(zhī)道(dào)自己的(de)存在，而(ér)头脑(nǎo)之外(wài)的任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也(yě)无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人类的(de)认知和行为、决(jué)定(dìng)和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神(shén)学决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决(jué)定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决(jué)于对(duì)整体的(de)贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边(biān)沁提出了(le)善(shàn)的(de)理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数人(rén)带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无(wú)神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节(jié)制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打huái)疑(yí)学派(pài)否认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义(yì)的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者(zhě)，打破了希(xī)腊人和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产生的(de)本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与(yǔ)父母关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之后(hòu)的基(jī)督(dū)教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回(huí)答(dá)我们的(de)道(dào)德困境(jìng)

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