提到(dào)湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让他们落叶归(guī)根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地(dì)区、大(dà)湘西，一(yī)般(bān)是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一段水路并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了(le)，如何能(néng)行走？影视剧(jù)我们(men)常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色(sè)腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青(qīng)布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶(gǎngta5怎么切换角色)尸人身后。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以失去生命体征，亦(yì)不(bù)能(néng)动(dòng)。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的(de)？对于(yú)这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗(cū)看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发(fā)时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程(chéng)也必(bì)须(xū)是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法是生人靠(kào)近尸(shī)gta5怎么切换角色体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其(qí)他人发(fā)现(xiàn)他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析(xī)认为运尸(shī)的主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的(de)办法。并且从川边(biān)到湘西(xī)，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的(de)，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药(yào)材带出(chū)大(dà)山卖(mài)得(dé)高价(jià)。由于(yú)这些都是见不得的(de)勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复(fù)存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一种文(wén)化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历(lì)史文化环境下(xià)楚巫文化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结果。

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