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　　克己慎独(dú)守心明性意(yì)思是尊(zūn)从(cóng)自(zì)己内心的良知(zhī)，不混浊、不盲(máng)从、此心(xīn)光(guāng)明。

　　克己(jǐ)：是指(zhǐ)培养节(jié)制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在(zài)个(gè)人独处(chù)时也(yě)要(yào)严格要(yào)求(qiú)自(zì)己，是(shì)对个(gè)人(rén)内心(xīn)深(shēn)处比较隐蔽的思想意识(shí)进行(xíng)自律的一种修养方式，防止错误(wù)思想及私欲(yù)，邪念不(bù)生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格(gé)控制自己(jǐ)的欲望，不(bù兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案)靠别人监督，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是一(yī)种修为(wèi)境界(jiè)。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境界：树立(lì)远(yuǎn)大理想和抱(bào)负，不(bù)断地提高自己的修养。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽(jǐn)性地(dì)形成完整的系统知识、慎全独一。

克己慎独守心明性(xìng)出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)。

　　以克(kè)人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺(qī)暗室(shì)颂首肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫立于天地之间(jiān)，当养天地浩然正气(qì)，行光明(míng)磊落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明(míng)性，以克人之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处(chù)时，即使别人(rén)看不见、听不见，也(yě)要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德法律之(zhī)事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种人生态(tài)度，表里如一；彰显的是一种人生(shēng)境(jìng)界(jiè)，襟(jīn)怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史(shǐ)上涌现出许多秉持这一野轿操守(shǒu)的君(jūn)子(zi)：如东汉(hàn)杨(yáng)震“天知、地(dì)知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三(sān)国时刘备“勿以恶(è)小而(ér)为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不(bù)畏人(rén)知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追(zhuī)求道德完善的体现。

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