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一个立一个羽念什么字莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥？是但行好(hǎo)事的。关(gu一个立一个羽念什么字ān)于(yú)莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥以及莫问前程(chéng)上一句(jù)是(shì)啥，莫问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一(yī)句是(shì)什么(me)？，有句话(huà)叫莫问(wèn)前程，莫问(wèn)前程前面一句是什(shén)么(me)？，莫问前程的上一句等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前程的意(yì)思是自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但(dàn)行好事，莫(mò)问前程”的(de)意思是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂(guà)往后的(de)发展(zhǎn)。

　　出自明代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前(qián)程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文(wén)为自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事态(tài)紧(jǐn)急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问(wèn)前程上一(yī)句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但行(xíng)好事，意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行(xíng)好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指(zhǐ)的是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的担(dān)当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回(huí)报(bào)、报酬的豁达之(zhī)心(xīn)。

　　将这两种心态用(yòng)于党员干部身上，则要求(qiú)党员干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍一个立一个羽念什么字h3>
　　《增广(guǎng)贤文(wén)》的(de)内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈(tán)如何处(chù)世，四是表达对读书(shū)的(de)看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界里，人是(shì)虚(xū)伪(wěi)的，人们为了一己之私变化无(wú)常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使世(shì)界布满(mǎn)了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强调(diào)命运(yùn)和报(bào)应的内(nèi)容，认为人的一切都是(shì)命运安排(pái)的，人应(yīng)行(xíng)善，才(cái)会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何待(dài)人(rén)接物(wù)，这(zhè)部(bù)分内(nèi)容是(shì)全文(wén)的核心。

　　文中对(duì)忍让多有描述(shù)，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我保护、谨慎忍(rěn)让的(de)同时，也强调人(rén)的主观(guān)能(néng)动性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝人向善害人之心(xīn)不可有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的(de)重要、孝(xiào)义的可贵，这些(xiē)观点体现了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人都可以从中(zhōng)看到(dào)自(zì)己认可(kě)的格言，使之具(jù)有了广泛的代表性(xìng)。

作品(pǐn)评(píng)价

　　一定的文化是(shì)一定(dìng)的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理和道德一个立一个羽念什么字观(guān)念，甚至(zhì)带有(yǒu)明显的封建迷(mí)信、宿(sù)命论的色彩(cǎi)；有(yǒu)的内(nèi)容以(yǐ)个人为中心(xīn)，反(fǎn)映(yìng)了当时及时(shí)下(xià)人们普遍存在(zài)的(de)自私自利、损人利己的思想；有的反映了(le)在当时(shí)乃至当今社会(huì)制(zhì)度下小市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌世的消极人(rén)生哲学(xué)；有的(de)在当时社会不失为对社会现象的(de)正确反映，今(jīn)天已失去了借(jiè)鉴的意义；还有一些(xiē)内容含义(yì)比较模糊(hú)，或者(zhě)只有片面的真理性，如果不做正(zhèng)确的理解，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些(xiē)都是不符合时(shí)代精神的，我(wǒ)们要在阅读时(shí)采取批(pī)判的(de)态度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取(qǔ)其有营养的(de)成分，古为今用。