题(tí)西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度(dù)去观察(chá)，既(jì)要客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走(zǒu)向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识(shí)庐(lú)山的真(zhēn)实(shí)面(miàn)目(mù)，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地(dì)去观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客观(guān)的(de)局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语(yǔ)入诗(shī)，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江登临(lín)庐(lú)山，游(yóu)山十余日(rì)，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的观察(chá)和(hé)感受(shòu)出(chū)发，勾(gōu)画(huà)出庐(lú)山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不(bù)是一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了(le)一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾(gōu)画(huà)，没(méi)有(yǒu)细致具体(tǐ)的(de)描绘(huì)，但是(shì)却从(cóng)人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们(men)立足点、观察(chá)点的不断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘(jué)，把观(guān)感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不(bù)同的方面了解事物，既深入(rù)它(tā)的(de)内部细(xì)察精神(shén)实质(zhì)，又站到(dào)事物(wù)之上，总观(guān)它的全貌，才(cái)能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化(huà)地(dì)说明了(le)这(zhè)一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色(sè)的(de)描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐(lú)山不同(tóng)的(de)形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年(nián)）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了若干首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘(huì)之中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下(xià)字看清楚它的(de)本质;如果不(bù)是处在错(cuò)综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下与分析(xī),就容易(yì)因为个人的(de)局(jú)限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就难有(yǒu)全(quán)面正确的认识。

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