敬告(gào)：本(běn)文(wén)包(bāo)含(hán)一定非常识的边(biān)缘知识，以及(jí)部分未经证实(shí)的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能力和接受(shòu)态度。如感(gǎn)到不(bù)适，请当(dāng)作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著(zhù)名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上(shàng)的(de)蜡(là)烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是(shì)物西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？(wù)理或者数学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是(shì)物理(lǐ)学家数(shù)学家以外(wài)，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多(duō)人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学(xué)东西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神(shén)论者(zhě)，他做的(de)一系列的科学(xué)研究也是为了更(gèng)好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从一开始就在(zài)研究神学而(ér)并(bìng)非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道这不(bù)是自(zì)然形成的(de)，而是出于智(zhì)慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的(de)规则证明(míng)了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性(xìng)时(shí)代的第一人，他是(shì)最后一(yī)位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢(ne)？他其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)实际上到(dào)底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其(qí)中最(zuì)重要(yào)的一个(gè)原(yuán)因是想用来在(zài)天(tiān)文(wén)的(de)尺(chǐ)度上(shàng)面验证自己提(tí)出的(de)万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球(qiú)的(de)周长是多少，其实地球的(de)周长(zhǎng)有多长，早在公元前(qián)200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊(là)的数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是(shì)他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所提(tí)出的(de)数据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德是世(shì)界上(shàng)第一位绘制出世(shì)界地图的人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较(jiào)准确(què)。但(dàn)是这里出(chū)现了一个(gè)问题(tí)，阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希(xī)腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认(rèn)为古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源(yuán)自(zì)于埃及人所使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了(le)在当时(shí)研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解(jiě)古希腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出(chū)阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的(de)地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天(tiān)文(wén)学的程度上(shàng)去(qù)验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度(dù)量衡这(zhè)个(gè)东西(xī)实在是太重要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古埃及的(de)长度(dù)单位还(hái)有另一(yī)个原因，那就是他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了以西结(jié)在异象中看(kàn)到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可(kě)能(néng)就(jiù)是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年(nián)重建(jiàn)，这(zhè)就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的时候又被罗马帝(dì)国(guó)镇压犹太人的将军提图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论(lùn)之(zhī)中，未(wèi)来(lái)将会有一位(wèi)弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山上建立(lì)起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的(de)以色(sè)列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然(rán)后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于(yú)第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述。记载西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？了(le)它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内(nèi)容都有他(tā)的奥秘(mì)在里面，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有(yǒu)他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道(dào)末世论什么(me)时候会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写(xiě)的建筑都在(zài)现(xiàn)实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多人(rén)相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很高，包括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再详细(xì)讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是(shì)一个(gè)长度单位，他就愿意(yì)花费这(zhè)么多精力去(qù)研究，这也(yě)是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？