生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式，生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎(hū)吾翻译成(chéng)现代汉语是这句话的意思为生(shēng)在我前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编整理了这篇文(wén)言文(wén)的(de)相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作(zuò)者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博(bó)士时所作。

　　作者到国子(zi)监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当时的上层社会(huì)，看(kàn)不起教(jiào)书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答(dá)李蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清(qīng)人们(men)在“求师”和(hé)“为师(shī)”上的(de)模(mó)糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者于(yú)贞元十(shí)七年至十(shí)八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社(shè)会(huì)，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于(yú)为师(shī)”的观念。

　　作者借用回(huí)答李(lǐ)蟠的提问撰写(xiě)这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊(hú)认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾”这句(jù)话中有两处介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我之前）”这个状语(yǔ)放在谓语动词“生(shēng)（出生）”的后面，是(shì)文言文常见的“状(zhuàng)语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎(hū)吾(wú)：比(bǐ)我早。

　　同(tóng)样是(shì)将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在(zài)谓语形容词“先（早(zǎo)）”的(de)后面。

　　文(wén)言文的状语并不(bù)是一定要后(hòu)置的，但(dàn)是，有(yǒu)一种状语必(bì)定后置，那就是介宾(bīn)结构作状语(yǔ)。

　　我们(men)知道(dào)，状语(yǔ)是用来修饰(shì)、限制(zhì)谓(wèi)语(yǔ)动词或形容词(cí)的，表(biǎo)示谓语(yǔ)中(zhōng)心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示(shì)状(zhuàng)态、程度(dù)时，一般不需(xū)要(yào)用(yòng)介词“介入”某个(gè)对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表示方式、时间、处所(suǒ)时，往往需要(yào)用介词来引入对象(xiàng)，如(rú)“在(zài)结婚以后他那个越来越大了哪里(lǐ)”、“于(yú)哪天”、“用什(shén)么(me)”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介词引入(rù)的(de)对象，属(shǔ)于介词(cí)的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构都要放在(zài)谓(wèi)语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为“购(gòu)于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作介词(cí)时，意义(yì)相(xiāng)当于(yú)：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现代汉语也有(yǒu)状语后置的情况(kuàng)，例如问(wèn)题中的例子，也可以(yǐ)说(shuō)成“生在我之前”；“早于我”。

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