春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是(shì)战(zhàn)国是春秋战国时(shí)期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏(wèi)国邺(yè)地(dì)（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)的。

　　关(guān)于春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子(zi)是春秋(qiū)还是战国以及春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人呢(ne)，春(chūn)秋战国鬼谷子的故事，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋还(hái)是战国，春(chūn)秋战国鬼谷子几个门生，鬼(guǐ)谷子是战国时期的哪个国(guó)家的人(rén)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知识(shí)：

春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是哪里人的只有三国时期的史学家、医学家(jiā)皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得(dé)到唐(táng)宋时期那(nà)些学者们的(de)普遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关(guān)令(lìng)尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权谋策(cè)略及言谈辩(biàn)论技巧(qiǎo)，而《本(běn)经(jīng)阴(yīn)符(fú)七术》、《关令尹喜内传》则集中于养(yǎng)神蓄(xù)锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》手机扩展内存是什么意思之前三篇说明(míng)如何充(chōng)实意志(zhì)，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的(de)精神运用于外(wài)，如(rú)何以内在的心神去处理外在的事(shì)物。

　　纵横家所崇尚的是权谋(móu)策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇(chóng)之仁(rén)义道德大相(xiāng)径(jìng)庭。

　　因此(cǐ)，历(lì)来学者对《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚(shèn)少，而讥诋(dǐ)者(zhě)极多。

　　其(qí)实外交战术(shù)之得益与否，关系国(guó)家之(zhī)安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈判(pàn)与竞争之(zhī)策略是否得当，则(zé)关系到(dào)经济(jì)上之成(chéng)败得失(shī)。

　　即(jí)使(shǐ)在日常生活(huó)中，言谈技巧也关系到一人之处世(shì)为人之得体与(yǔ)否。

　　当年(nián)苏(sū)秦凭其三(sān)寸不烂之舌，合纵(zòng)六国(guó)，配六(liù)国相(xiāng)印(yìn)，统(tǒng)领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋(qiū)战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪国人？