成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的(de)身(shēn)上，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达(dá)在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌(dí)的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚(jiān)持(chí)不(bù)懈的努力和(hé)付出，不(bù)断(duàn)积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈的社会(huì)中立足(zú)并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思(sī)为：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的(de)事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过龙有几个爪 龙有两个根吗(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加(jiā)他(tā)所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付(fù)出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息(xī)显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力和(hé)付出，不(bù)断(duàn)积累经(jīng)验(yàn)和(hé)提(tí)升自(zì)己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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