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念天地之(zhī)悠悠(yōu)的(de)下一句是什么(me)，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(l杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪ái)者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则天(tiān)万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老解官回(huí)乡，不(bù)久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和(hé)组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世(shì)求才的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具(jù)有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从(cóng)中来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人生(shēng)的(de)短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十年(nián)真(zhēn)如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以(yǐ)引发加倍(bèi)努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自(zì)古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接(jiē)近(jìn)无限的意义(yì)。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉(jué)中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人(rén)空怀抱(bào)国(guó)为民之(zhī)心(xīn)不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台(tái)作一字描(miáo)写(xiě)，而(ér)只是登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句(jù)粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的(de)自(zì)我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔无(wú)限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂(áng)这首感伤之作是(shì)由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触(chù)发(fā)的，但是(shì)其客观意义却远远超越了(le)他自(zì)身以(yǐ)至他所处的时代(dài)的范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事业和(hé)人(rén)生的执(zhí)着追(zhuī)求中(zhōng)产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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