敬告：本文包含一定非常(cháng)识的(de)边(biān)缘知识，以(yǐ)及部(bù)分(fēn)未(wèi)经证实(shí)的信息，可能会影响观(guān)看者三(sān)观，请自带良(liáng)好的分(fēn)辨能力和接受态度(dù)。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有(yǒu)三(sān)张纸和六面的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的不是(shì)物理或者数学(xué)，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了(le)万有引力(lì)牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除了(le)是(shì)物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自(zì)然哲学还(hái)有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去(qù)钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝(dì)，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神(shén)论者，他(tā)做的(de)一系列的科学研究也(yě)是为(wèi)了更好地(dì)去证明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从(cóng)一开(kāi)始就(jiù)在(zài)研究神学(xué)而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道(dào)这不是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个(gè)规(guī)律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉害。

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著(zhù)名(míng)的经济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的第一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物(wù)理学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究(jiū)的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么(me)呢？他其(qí)实是(shì)想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位(wèi)实(shí)际(jì)上到底(dǐ)是(shì)多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来在天文的(de)尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提出的(de)万有引力(lì)的(de)定律，为了做到这点他就必须知道(dào)地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是(shì)他又(yòu)找到了另(lìng)一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)是世界上第一位绘(huì)制出世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿就觉(jué)得他(tā)的数(shù)据(jù)会比较(jiào)准(zhǔn)确(què)。但是这(zhè)里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希(xī)腊人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)很(hěn)可能源自于埃及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希(xī)腊(là)金(jīn)字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试(shì)图(tú)去了解(jiě)古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解金字塔所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的(de)程度(dù)上去验(yàn)证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个东西实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长度(dù)单位还(hái)有另(lìng)一(yī)个原(yuán)因，那就是他(tā)想要(yào)了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的(de)末世(shì)论这(zhè)很有可能(néng)就(jiù)是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时候又被罗(luó)马帝国(guó)镇压犹太人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第(dì)三(sān)圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福(fú)的时(shí)代(dài)。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时(shí)代的(de)结(jié)束，然后(hòu)进入(rù)到一个(gè)幸福的新(xīn)时代(dài)。

在(zài)圣(shèng)经里就有很(hěn)多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里面，不是(shì)可(kě)以(yǐ)随便(biàn)瞎写的(de)，他(tā)之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道(dào)末世论什(shén)么(me)时候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么(me)时(shí)候会降临，这(zhè)就是(shì)他为什么研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在(zài)的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经密码，解读(dú)了一(yī)些(xiē)对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会(huì)再详细讲解，当(dāng)然这里不是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更加(jiā)地(dì)了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度(dù)单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

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