提到湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他(tā)乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归(guī)根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如(rú)何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘西(xī)，一(yī)般是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘(xiāng)西(xī)自(zì)治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整个湖南西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢方式。但，三(sān)峡的一段水路并(bìng)不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何(hé)能(néng)行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念(niàn)念(niàn)有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在(zài)赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命(mìng)体征，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运(yùn)尸匠会(huì)只留(liú)下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通(柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢tōng)常到目的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁人插手(shǒu)柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢和旁观，正如(rú)出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是(shì)生(shēng)人靠(kào)近尸(shī)体(tǐ)，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕(pà)其他(tā)人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明如(rú)何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸(shī)体排在一起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的韧性(xìng)使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川(chuān)边到湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是(shì)向下倾斜的，走的一(yī)般(bān)都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则(zé)是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不得(dé)的(de)勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由就再(zài)适(shì)合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技(jì)的发(fā)展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不复存在(zài)。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方式的结果。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢