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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代(dài)

  礼崩乐坏是一个(gè)逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的(de)第一个(gè)导火线时期,此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破(pò)坏,而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深(shēn),特别是在战国后期,整个礼(lǐ)乐(lè)制度已被破坏(huài)得面(miàn)目(mù)全(quán)非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室(shì)的衰微

  西周末期周王的统治(zhì)不断(duàn)受到外族的侵扰,而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化(huà),周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害(hài)。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候(hòu),各阶(jiē)级的统治者却无(wú)动于衷。

  由(yóu)于周王朝(cháo)实行(xíng)分封制,土地经常赏赐给(gěi)诸侯,周王室实际控制的土(tǔ)地(dì)就越来(lái)越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重(zhòng)要标志,从前至高(gāo)无(wú)上的周王室(shì)能和(hé)诸侯国达(dá)成如此平(píng)等的契约,这本(běn)身就(jiù)是(shì)因(yīn)为自身地位下降,能(néng)力(lì)衰弱到无法再凌驾(jià)于(yú)诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻(xū)葛(gé)之战”周王的失(shī)败更是让自身的权威受到了致命一(yī)击。

  从此(cǐ),在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅是一(yī)具空壳(ké),并无实际的(de)权力。

礼崩乐坏(huài)的(de)历(lì)史背(bèi)景

  (一)西周社会大体(tǐ)情(qíng)况

  周(zhōu)武(wǔ)王(wáng)灭商后建(jiàn)立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分(fēn)封了(le)许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯国(guó)的(de)建立(lì)成为周(zhōu)王(wáng)室御外的屏(píng)障,也为统(tǒng)治者的治理提供便利,但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西(xī)周以善农(nóng)耕而闻名,因此,周的农业十分发(fā)达,种植(zhí)的粮食品种繁多,基本包括了后世所有的基本品(pǐn)种,而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他方面也很发(fā)达。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳定(dìng),于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

  (二(èr))春(chūn)秋时(shí)期的(de)由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位(wèi)后就开(kāi)始对外用兵,其子穆王除(chú)对外大规模(mó)用兵之外,还对(duì)内加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑(xíng),分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会大体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和(hé)动荡之后,在战国时期,礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代(dài)

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之(zhī)乐;原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现可释(shì)义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导致人心不古,世风日下(xià)的(de)现象。

  成语(yǔ)出处:青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制(zhì)则,而事(shì)不稽。

  成语用(yòng)法(fǎ):联合(hé)式(shì),作宾语、定语,含(hán)贬义(yì)。

  《论(lùn)语阳货(huò)》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼(lǐ),礼必坏;三年不(bù)为(wèi)乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极大(dà)的破(pò)坏,寓(yù)意社会制度和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重大变局,驱需内(nèi)圣(shèng)外王之人改进。身份证号码150开头是哪里的,身份证号150开头的是哪里的>

  礼在中国(guó)古代是社会的典章制度(dù)和道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依(yī)据就(jiù)是(shì)苟子(zi)所处(chù)的(de)时闷灶代,的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由(yóu)此(cǐ)也(yě)引起对与礼乐密切相关的文艺的(de)重(zhòng)视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国封建社(shè)会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时(shí)期,认(rèn)为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的(de)传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重义(yì)。

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