君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借(jiè)助”的。

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君子性非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于物也(yě)是什么(me)句式出自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假于(yú)物(wù)也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)历来为人们(men)所传诵的名(míng)篇(piān)，其中有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本不相连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人(rén)们(men)熟悉的事(shì)物(wù)，又包含丰(fēng)富的含(hán)义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深(shēn)思(sī)。

　　文(wén)中除少数地方直(zhí)接说明道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是(shì)本文在写(xiě)作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这(zhè)些比喻(yù)精警动人(rén)。

君子(zi)非生异(yì)也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意思是竖(shù)裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资(zī)质、禀(bǐng)赋。

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