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三字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今(jīn)天(tiān)小编(biān)就(jiù)来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经》是(shì)最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包(bāo)括(kuò)中国传统文(wén)化的(de)文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的(de)同时(shí)，就(jiù)了解了常识、传统国学(xué)及(jí)历(lì)史(shǐ)故事(shì)，以及故(gù)事内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多(duō)得的(de)宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字(zì)数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释ine-height: 24px;'>旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年(nián)灿(càn)烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧的(de)结晶，它承载(zài)着一(yī)个民族的历史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国几千(qiān)年来形(xíng)成的独特的民族文化，在世(shì)界上也是(shì)举足轻重，并受(shòu)到(dào)全世(shì)界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历(lì)史为素材(cái)，植(zhí)根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习(xí)的影响，讲(jiǎng)述教育(yù)与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国(guó)代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德育教(jiào)育也成为现行教(jiào)育改革所(suǒ)面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在(zài)很(hěn)多学(xué)校也把传承(chéng)中(zhōng)华民族经典传统文(wén)化作为新时期德(dé)育教育发(fā)展的(de)重要途(tú)径。

　　传统文(wén)化(huà)的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中(zhōng)，是把德育(yù)放在首位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的传(chuán)统文化是(shì)中(zhōng)华先贤(xián)们(men)几千年来(lái)智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历经几千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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