每次大家一(yī)听到养小(xiǎo)鬼的时(shí)候(hòu)心里面都会莫名(míng)的很怵(chù)，只是养小鬼是什么意思，对于这方面的知识我们该了解的(de)该是(shì)要做(zuò)一下了解的，有些一知半(bàn)解的人会以(yǐ)为古曼童(tóng)就是养(yǎng)小鬼，泰(tài)国(guó)古(gǔ)曼童和小鬼的区(qū)别(bié)是什么？实际上古曼童跟养小鬼(guǐ)是不同的概念，听(tīng)名字就知(zhī)道了，养小鬼(guǐ)养的就是小鬼，而(ér)古曼童(tóng)在东南亚那(nà)边可是被称(chēng)为(wèi)是金童(tóng)子、佛童子的，他们俩有着本质(zhì)上(shàng)的区别，这种区别如果不好好分辨的话很容(róng)易弄混淆，最(zuì)起码对外(wài)行来说就分不(bù)太(tài)清楚养小鬼和古曼童到底有什么差别。

养(yǎng)小鬼就是在(zài)泰国(guó)流行的一种(zhǒng)巫(wū)术，可能比较关(guān)注明星动态的网(wǎng)友听(tīng)说过这(zhè)种(zhǒng)东(dōng)西，据(jù)说好多明星(xīng)为了让自己事业发(fā)展更(gèng)好，都会在身边养上一只小鬼想要借此改运(yùn)，只是养的小鬼说出来可能会(huì)有些(xiē)让人害(hài)怕，这是用(yòng)2个月到7个(gè)月大的(de)婴儿尸体做成(chéng)的，把婴儿尸体(tǐ)制作成干尸以后用(yòng)金箔(bó)包(bāo)裹，然后出(chū)售在各(gè)个地方，说白了这是一种非常残忍的迷信愚昧行为，而且并不(bù)见得(dé)一定(dìng)就(jiù)有效(xiào)果。

和(hé)养小(xiǎo)鬼同(tóng)时被(bèi)大家关注(zhù)的还有古(gǔ)曼(màn)童，对这些不(bù)太了解的人(rén)可能会觉得古(gǔ)曼童和(hé)养(yǎng)小鬼是一种东西，其实(shí)两者(zhě)有(yǒu)很大的区别。古曼童(tóng)在泰国(guó)流传了(le)数(shù)百年，是当地广(guǎng)为人知的(de)法宝圣物，他(tā)们(men)经常供养古曼童来达到消灾解(jiě)难，增加好(hǎo)运的效果，甚至(zhì)还有做生意(yì)的泰国(guó)人专(zhuān)门(mén)供养古曼童(tóng)，因为他们会觉(jué)得这样就(jiù)可以让(ràng)自己发大财，生(shēng)意(yì)兴隆，从(cóng)这方面来(lái)对(duì)比(bǐ)的话，古曼童和养小鬼还(hái)是有一点相似的。

古(gǔ)曼童以香火为(wèi)主食(shí)，生(shēng)性善良，与养小鬼有着本质上的差别，养小鬼就是用婴儿的尸体制作(zuò)而(ér)成(chéng)，但是古曼童的(de)制作(zuò)需要拥有严(yán)谨的态度，制作师父静坐止观的高(gāo)深功力恳请(qǐng)飘泊于(yú)四次元空间将孩童的灵魂进驻古曼童造型之中，供养人也(yě)需在不违(wéi)悖佛律及(jí)法律的前提下供养古(gǔ)曼(màn)童，古曼(màn)童也必须要(yào)善用自己(jǐ)的法力来造福人类(lèi)、累积功(gōng)德，以期在(zài)下一次(cì)能够轮回再生为人(rén)或(huò)成仙成神。

养小鬼(guǐ)和古曼童最大的(de)区别就(jiù)在于此，养小鬼现在已经成为了很多无良(liáng)商家为(wèi)了骗钱(qián)弄虚(xū)作假的(de)一种手段，而古(gǔ)曼童则是(shì)需要泰国的高僧出手，古曼童的灵魂是自愿的，他们必须要自愿成为古曼童才(cái)行，并(bìng)且(qiě)还(há乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里i)要以(yǐ)慈悲心作为出发点，这和养小(xiǎo)鬼(guǐ)用的禁(jìn)锢灵魂天壤之别，从根本就不一样，使用它们来达(dá)到的目的也会乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里截(jié)然想法，既(jì)然如乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里此古(gǔ)曼童和养小鬼又(yòu)怎(zěn)么(me)可能(néng)会是一种(zhǒng)东西呢。

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