割(gē)礼这(zhè)个风(fēng)俗主要是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在我们(men妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思)如今(jīn)看起来这并不(bù)是一个正确的做法，这次我们就来了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的(de)一(yī)种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看起来的话(huà)是(shì)很(hěn)不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么(me)地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很早的时候(hòu)就流传下来(lái)的，其实发生在(zài)很早以前，当(dāng)时的人(rén)间已(yǐ)经变了(le)模样(yàng)，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没(méi)有了爱，他(tā)们(men)都(dōu)是(shì)生(shēng)活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这(zhè)些(xiē)自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和这(zhè)个人立下约(yuē)定，只要(yào)这个人信奉他(tā)，照着他的(de)旨意(yì)去(qù)做事情，那么(me)他就(jiù)会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也(yě)会有同(tóng)样(yàng)的福报。

犹太人

这个(gè)的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来(lái)越(yuè)繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世世代(dài)代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间(jiān)的(de)契约是用(yòng)割(gē)礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来的孩(hái)子(zi)都是要接受割(gē)礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号(hào)的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的(de)时(shí)候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日(rì)后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果(guǒ)自己或者(zhě)是自己后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的(de)话，那么就(jiù)要承受上(shàng)帝(dì)对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹(yóu)太人的一(yī)种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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