作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁(qiān)居(jū)福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业(yè酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的)因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大学(xué)，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国(guó)现(xiàn)代(dài)著名(míng)小说家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期(qī)新文学运(yùn)动(dòng)先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦(yì)有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大(dà)学(xué)文(wén)学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化协(xié)会(huì)主席(xí)。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问(wèn)》《太(tài)阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真实地记录了(le)作者小时候(hòu)的(de)一次(cì)家(jiā)庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人要做有用(yòng)的(de)人(rén)，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别人(rén)没有(yǒu)好处的人，表达(dá)了作者(zhě)不为名(míng)利(lì)，只求有益(yì)于社(shè)会(huì)的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前一年(nián)于(yú)《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主(zhǔ)要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系(xì)；医学和(hé)道教的关(guān)系；宗教对(duì)妇(fù)女(nǚ)的态度等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和(hé)路向等问(wèn)题(tí)。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-许地山

　　作(zuò)家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广(guǎng)东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再入宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊(là)文和中国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文(wén)学运(yùn)动先驱(qū)者之(zhī)一(yī)。<酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的/p>

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学(xué)、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学(xué)院(yuàn)主任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香港中(zhōng)英文化(huà)协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创(chuàng)作的文学(xué)作(zuò)品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来(lái)写(xiě)，真实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不(bù)要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载(zài)的13篇(piān)议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关(guān)系；宗教对妇女(nǚ)的态度(dù)等问(wèn)题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香(xiāng)港考古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对(duì)"国(guó)粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国(guó)学的价(jià)值和路向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-许地山(shān)

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