克己(jǐ)慎独守(shǒ鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗u)心(xīn)明性(xìng) 什(shén)么意思出(chū)自哪里，心有山(shān)海 静而(ér)不争什(shén)么(me)意思(sī)是克己慎(shèn)独守心明性意思是(shì)尊从(cóng)自己内(nèi)心的(de)良知，不混浊、不盲(máng)从、此心(xīn)光明的。

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克己慎独守心明性 什么(me)意(yì)思出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意思(sī)

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　　克己：是(shì)指培养节制自己的能力(lì)。

　　慎独：是(shì)指(zhǐ)在(zài)个人独处时也要严格要(yào)求自己，是对个人内(nèi)心深(shēn)处比较隐(yǐn)蔽(bì)的思想意识进行自(zì)律(lǜ)的一(yī)种(zhǒng)修(xiū)养方式，防止(zhǐ)错误思想及私欲(yù)，邪念不生，时时保持正(zhèng)念(niàn)，对自觉性(xìng)要(yào)求(qiú)更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时(shí)戒(jiè)备，“独(dú)”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意思是(shì)说严格控制自己的欲望，不靠别人监(jiān)督，自觉控制(zhì)自己的(de)欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界(jiè)：树立远大理想和抱负，不断地提(tí)高(gāo)自己的(de)修养。

　　包含态(tài)度与(yǔ)方(fāng)法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知行(xíng)反”认(rèn)识模式(shì)，以(yǐ)穷理尽性地形成完整的系统知识、慎(shèn)全独(dú)一。

克己慎(shèn)独(dú)守心(xīn)明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人(rén)之心克(kè)己，以容(róng)己之心容(róng)人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室(shì)颂首肆，卑以自(zì)牧，含章可贞，大丈夫立于(yú)天地之间，当(dāng)养天地浩然(rán)正气，行光明(míng)磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克人之(zhī)心克己，以容己之心(xīn)容(róng)人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不见(jiàn)、听(tīng)不见，也(yě)要谨慎不苟，不做违反道德法律之事(shì)，不负(fù)良知，不(bù)欺内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的(de)是一种(zhǒng)人生态度，表(biǎo)里(lǐ)如一；彰(zhāng)显的(de)是一种人生境(jìng)界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我(wǒ)芹哗(huā)国历史(shǐ)上涌现出许多秉持这一(yī)野轿操守的君(jūn)子(zi)：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶小而(ér)为之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代(dài)袁采(cǎi)“处(chù)世当无愧于心(xīn)”；元(yuán)代(dài)许衡不食无(wú)主(zhǔ)之梨(lí)，只因“梨(lí)虽无(wú)主，我心有(yǒu)主(zhǔ)”；清代(dài)叶存仁“不(bù)畏人(rén)知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一不是(shì)慎独自律、追求道德完(wán)善的体现。

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