白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因-绿茶通用站群

白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作(zuò)的，寄(jì)托自(zì)己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是(shì)什么(me)，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南(nán)飞北(běi)归遥远的路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但(dàn)离(lí)别才真(zhēn)的(de)是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴情的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤(gū)影单(dān)，前(qián)程渺(mi白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因ǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸游乐的地(dì)方，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者(zhě)却(què)不(bù)会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为(wèi)一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六字(zì)，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句(jù)，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然发(fā)问似雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬而(ér)春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长期(qī)以来共同生活，既(jì)是团(tuán)聚的(de)快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形(xíng)成了(le)难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会(huì)进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的过(guò)程(chéng)并未影响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借(jiè)助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句(jù)末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突出了大(dà)雁殉情(qíng)的(de)崇(chóng)高(gāo)，为(wèi)下(xià)文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的(de)朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客(kè)，来(lái)寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出(chū)了人们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全(quán)词的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题(tí)得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年(nián)诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其(qí)中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古(gǔ)国时期著名文学家(jiā)、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期(qī)北方(fāng)文(wén)学的主要(yào)代表、文坛盟主，又(yòu)是金元(yuán)之际(jì)在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传世不多(duō)，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上,是作者借周围景物衬托大雁(yàn)殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何(hé)物，直教生(shēng)死相迅(xùn)纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天南地北(běi)双飞(fēi)亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语，渺万(wàn)里层(céng)云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境以及千山暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思和(hé)含义，千山暮雪表达(dá)的意境，千山(shān)暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗句(jù)意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人(rén)为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所感动(dòng)而作(zuò)的(de)，寄托自己对殉(xùn)情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴情的(de)双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的(de)情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟(gǒu)且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热(rè)闹，而(ér)今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而(ér)死者(zhě)却不会再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不(bù)会和(hé)莺儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得生前身(shēn)后名(míng)，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用(yòng)为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第一(yī)字皆领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府(fǔ)试(shì)……累(lèi)土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物(wù)，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的(de)震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然(rán)发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬而春天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的(de)生(shēng)活(huó)中形成了难以割(gē)舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的(de)大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁殉(xùn)情前(qián)心理活动细(xì)致入微的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进行生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历(lì)史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许的(de)深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对(duì)殉情的(de)大(dà)雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像他和他的朋(péng)友们(men)一(yī)样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思(sī)，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个(gè)小小(xiǎo)的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山(shān)，世(shì)称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文(wén)学家、历(lì)史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。