割礼这个风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这些(xiē)人(rén)的身上(shàng)的，在我们如(rú)今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来(lái)了(le)解一(yī)些犹太人割礼是(shì)割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于(yú)他(tā)们的身体做的一种割(gē)礼，其(qí)实在如今的文(wén)明社会看起来的话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太(tài)人(rén)割(gē)礼是从(cóng)很(hěn)早的(de)时候就流传(chuán)下来的，其(qí)实发生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人(rén)间已经变(biàn)了模(mó)样，人(rén)们之间再也没(méi)有了善良，也没(méi)有了爱，他们(men)都是生活在嫉(jí)妒中的(de)日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝(dì)对于人(rén)们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在(zài)人间挑选了一(yī)个人，他和这个(gè)人(rén)立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他(tā)就(jiù)会得到所有的福报(bào)，而且他的(de)子孙(sūn)也会(huì)有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的(de)妻子(zi)给他生了一个(gè)儿子(zi)，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再也没有出(chū)现过(guò)，直到以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的(de)出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰(lán)重申了自己和(hé)的(de)他的约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么

在这次(cì)的(de)约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰(lán)的(de)后裔子子(zi)孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后(hòu)裔世(shì)世代代都(dōu)生(shēng)活在这片(piàn)土地(dì)上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来(lái)作为(wèi)记(jì)号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的(de)孩子(zi)都是要接受割(gē)礼的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是(shì)神赐(cì)福的(de)人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让全族(zú)的(de)人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的(de)人(rén)都(dōu)做了(le)割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者(zhě)是自己后代的子子(zi)孙孙(sūn)违背了对上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么(me)就(jiù)要承(chéng)受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县(lǐ)就成了犹太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后就要进行割礼。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县