成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)是这句话(huà)的意思(sī)为：必定(dìng)要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大(dà)任的人(rén)的(de)事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅(fù)说举(jǔ)于(yú)版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来(lái)并(bìng社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定(dìng)要先使他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始(shǐ)的(de)行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大(dà)事情，必须要付出(chū)极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功(gōng)背后(hòu)的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的(de)心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的(de)能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立(lì)足(zú)并取得(dé)成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)以及(jí)成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思(sī)，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思,苦是什么意思，天(tiān)降斯人于大任(rèn)也必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇(piān)论(lùn)证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位(wèi)经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来(lái)使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使(shǐ)人(rén)生存(cún)，安逸(yì)享乐(lè)足以使人(rén)灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要(yào)做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训练和(hé)磨练(liàn)，才能够(gòu)取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会(huì)中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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