敬告：本文包含一定非常(cháng)识的(de)边缘知识，以及部分(fēn)未经证实(shí)的信息，可能(néng)会影(yǐng)响观(guān)看(kàn)者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度(dù)。如感到不适(shì)，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每(měi)条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了(le)一条狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就是(shì)在(zài)火灾之后被救出(chū)来的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研(yán)究(jiū)的(de)不是物理或者数(shù)学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研(yán)究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的(de)研(yán)究(jiū)过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来(lái)聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的科(kē)学家(jiā)，提出了(le)万有引力牛顿三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是(shì)物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的(de)科学家，在(zài)晚(wǎn)年的(de)时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全(quán)有神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了(le)更好地去证明上帝(dì)的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道(dào)这不(bù)是自然(rán)形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理性时(shí)代的第一人(rén)，他是最后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕(bì)生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面，其中一(yī)小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究(jiū)什(shén)么(me)呢？他(tā)其实是想要了(le)解古埃及人所使用的长度(dù)单(dān)位实(shí)际(jì)上到底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是想用来(lái)在天文的尺度上面验证(zhèng)自己(jǐ)提出的(de)万有(yǒu)引力的定律，为了(le)做到这点他就必须知道(dào)地球的(de)周长是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊(là)的数学家厄(è)拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄(è)拉(lā)托西(xī)尼这个(gè)数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的(de)哲(zhé)学(xué)家阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所提出的数据(jù)。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较(jiào)准确。但是这(zhè)里(lǐ)出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自(zì)于埃及(jí)人所使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时(shí)研究古希(xī)腊金(jīn)字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图(tú)去了(le)解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长度(dù)单位(wèi)到(dào)底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程度上去验证他的(de)万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个(gè)东西实在是太(tài)重要了。

除此之外(wài裤子175是几个x)，牛顿之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的(de)末世(shì)论这很有可(kě)能(néng)就是所谓的那第(dì)三圣殿。第(dì)一圣殿指的(de)就是所罗(luó)门王(wáng)所(suǒ)建(jiàn)造的(de)所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公(gōng)元(yuán)前(qián)960年建造完(wán)成，但是在公(gōng)元前587年(nián)被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了(le)。

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后(hòu)来圣殿在(zài)公元前(qián)516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会(huì)有一位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王(wáng)国(guó)，然后人类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其(qí)实指的就是(shì)一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然(rán)后进入到一个幸福的(de)新时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记(jì)载(zài)了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出(chū)入(rù)口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一(yī)定有他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为(wèi)什么(me)研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目(mù)前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写(xiě)的(de)建(jiàn)筑都(dōu)在(zài)现实(shí)考(kǎo)古中(zhōng)被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让很多人(rén)相信(xìn)圣经里面的内容现实存在(zài)的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测(cè)，这个有机(jī)会(huì)再详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于(yú)追求真理(lǐ)的(de)较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他站在科学角度上(shàng)对待科学(xué)的严谨和(hé)尊重。

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