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悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句(jù)是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及(jí)：又怎么(me)来(lái)得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也(yě)，才须学(xué)也，非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就(jiù)无(wú)法振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及(jí)”的意思是悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及(jí)呢(ne)？这(zhè)句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复(fù)何及(jí)的意思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中(zhōng)可以(yǐ)看作(zuò)出(chū)诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才(cái)学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)蒙古女人为什么不能碰限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须(xū)学也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的(de)行为操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的品德。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志向就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才(cái)能够修(xiū)养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我(wǒ)们生活(huó)务必要节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培养(yǎng)自(zì)己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊、宁静，才(cái)能做到(dào)志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登(dēng)高望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是(shì)生活，只有静下(xià)心来才能更(gèng)好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境更要(yào)有专(zhuān)注、平和的学习(xí)心境！“非学(xué)无以(yǐ)广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐(chǎn)述了(le)学习的(de)增(zēng)值力(lì)量。

　　立志是成学的(de)前提，不努(nǔ)力学习(xí)，就(jiù)不能增加(jiā)自己的才干(gàn)；但在(zài)学(xué)习的过程中，决心和(hé)毅(yì)力(lì)非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会(huì)半(bàn)途而废。

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