君(jūn)子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什么(me)句式(shì)出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式？是“假于物”是介宾(bīn)结(jié)构后置(zhì)，即“于物(wù)假”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什(shén)么句式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异(yì)也(yě)善假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资(zī)质秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子(zi)的(de)《劝学》是历来为(wèi)人(rén)们所传诵的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)里节选三段(duàn)，在原文中本不相(xiāng)连，但是意(yì)脉一(yī)贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉的事(shì)物，又包含丰(fēng)富的含义(yì)，因(yīn)此(cǐ)，道理(lǐ)能(néng)说得浅显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎(hū)都是(shì)比喻。

　　通过(guò)比喻阐述(shù)道理(lǐ)、证明(míng)论点(diǎn)，这是本文在写作上的一大特色(sè)。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很(hěn)高，因此这些比喻精(jīng)警动人(rén)。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一般人相比）没有什(shén)么不同，（只是(shì)）善于(yú)借助(zhù)外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性(xìng)”，指资质(zhì)、禀赋(fù)。95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通>

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