什么(me)叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)是关注人(ré两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法n)的(de)生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值，

　　要求人(rén)的个(gè)性(xìng)解放和自由平(píng)等，尊重人的(de)理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野(yě)中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层(céng)层递进(jìn)又(yòu)密(mì)切相关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命的存(cún)在，更是一种精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是在推动社会发展还是实(shí)现(xiàn)自身发展方面都(dōu)居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的(de)社会价(jià)值和个(gè)体价(jià)值的统一、作(zuò)为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生活的主体，也是政治(zhì)生活(huó)、精神生活乃至(zhì)整个(gè)社会(huì)生活的(de)主体，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的生活(huó)、提高人的生活品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更关心人精神文(wén)化层面的需要;不仅(jǐn)创造(zào)条件满足人的生存需要、享受需(xū)要，更着力(lì)于人(rén)的自我发(fā)展、自我完善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的(de)发展，而不是(shì)由外力强制(zhì)的发展;是各方面素质都(dōu)得到较好的(de)发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以人为本位的世界(jiè)观，集中体现(xiàn)为对人本身(shēn)的关注、尊(zūn)重和(hé)重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性(xìng)，注重人(rén)的存(cún)在(zài)、人的(de)价(jià)值、人(rén)的(de)意义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史(shǐ)的(de)主体，又(yòu)是(shì)自身(shēn)存在(zài)的(de)价值主体，人不同于一般的物(wù)，它的(de)根本是内(nèi)在(zài)而非外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导把情(qíng)感(gǎn)看作人的基本存在方(fāng)式(shì)，社(shè)会要(yào)关(guān)注人的精神状(zhuàng)态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我(wǒ)国经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民(mín)的物质生活(huó)水平得到了极大的提高，物质文明的(de)进(jìn)步使人们(men)的衣食(shí)之忧得到解决，市场化为人们带(dài)来了(le)丰(fēng)厚的利润(rùn)与物质的(de)享受(shòu)，但市场经(jīng)济的实用性与功利性特(tè)征，又(yòu)导致了(le)人文精(jīng)神的(de)弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件(jiàn)下，在现代(dài)社(shè)会(huì)的(de)激烈竞争中，一(yī)方面是人们对精神情感关怀的(de)迫切需要必将替代对物质(zhì)生两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法活(huó)的迫(pò)切需要，另一方(fāng)面(miàn)却(què)是(shì)这种需(xū)要(yào)与(yǔ)社会所能提供(gōng)之间(jiā两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法n)的深刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国宣(xuān)传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣(xuān)传工作(zuò)提(tí)出了以科学的理论武装人(rén)，以正确的舆(yú)论(lùn)引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一(yī)思想立足于人的自身建设尤其是(shì)精神文(wén)明建设，真正做(zuò)到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为(wèi)最(zuì)重要的(de)宣传(chuán)途(tú)径(jìng)和最常见的(de)文(wén)化载体，应当担(dān)负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道品味(wèi)、引发(fā)读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成(chéng)新闻信(xìn)息价值和(hé)文(wén)化价值的双重(zhòng)构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者，为自(zì)身(shēn)的发展开拓(tuò)更为(wèi)广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市(shì)场与人文关(guān)怀并不(bù)矛盾，二者之间的关系(xì)是互(hù)动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀(huái)的其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的(de)价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个性解放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人(rén)文关(guān)怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的(de)主动性积(jī)极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对(duì)人的(de)关(guān)怀、社会(huì)对人的关(guān)爱，严肃(sù)的(de)思想政治工(gōng)作开始(shǐ)关心人内心的感(gǎn)受，引导(dǎo)人们(men)正确对待自(zì)己、他人和(hé)社会，正确(què)对待困难、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人(rén)的生存状况的关怀(huái)、对(duì)人(rén)的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯定，对人类(lèi)的解(jiě)放与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于(yú)西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人(rén)的(de)价值。

　　人文关怀(huái)是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关(guān)注、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定和(hé)对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期(qī)就(jiù)已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国文化(huà)中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出(chū)现人文一词，意指人(rén)际间相互关(guān)系准则(zé)。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处理人(rén)与(yǔ)人之间(jiān)的关系(xì)方面，提出(chū)了忠义理智信等规范，在(zài)处世立身方面提出(chū)诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人对于(yú)真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集(jí)中到人(rén)事方面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为(wèi)儒(rú)家文化开辟(pì)了一条(tiáo)远神而(ér)近(jìn)人的(de)人文主(zhǔ)义(yì)道(dào)路。

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