面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别-绿茶通用站群

面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫(mò)问前程上一句(jù)是(shì)啥(shá)以及(jí)莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫(mò)问前程前面一句是(shì)什(shén)么？，莫问前(qián)程的上一句等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前程”的(de)意思是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程(chéng)。河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　译(yì)文(wén)为自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而(é面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别r)不要去牵挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水(shuǐ)流湍急，人(rén)能在事态紧急的(de)时(shí)候，突然想出办(bàn)法(fǎ)。

莫(mò)问前程(chéng)上一句是(shì)啥(面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别shá)

　　是(shì)但行好(hǎo)事的。

　　莫问前(qián)程的上一句是但行好事，意思是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人(rén)急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山(shān)行(xíng)。

　　明(míng)代《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》记载(zài)：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的(de)是自身要多做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当下(xià)。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是(shì)做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于(yú)党员干部身上，则(zé)要求党员干部但干实(shí)事(shì)，莫(mò)问前(qián)程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的内容大致有这(zhè)样几个方面：一是(shì)谈人及(jí)人际(jì)关系(xì)，二是谈命运(yùn)，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文》描述(shù)的世界(jiè)里，人是(shì)虚伪的，人们(men)为(wèi)了一(yī)己之私变化(huà)无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附(fù)势(shì)，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调(diào)命运和报(bào)应的内容(róng)，认为人的一切都是命运安(ān)排的(de)，人应行善(shàn)，才(cái)会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这(zhè)部(bù)分内容是全文(wén)的核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸(huò)患的(de)方法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调人的主观能动(dòng)性，认为这是做事的(de)原(yuán)则。

　　文中(zhōng)也(yě)不乏劝人(rén)向(xiàng)善害人之心(xīn)不可有，防人(rén)之心不(bù)可无(wú)。

　　《增广贤文(wén)》强调了(le)读书(shū)的重要、孝(xiào)义的可贵，这(zhè)些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这(zhè)种庞(páng)杂，不同(tóng)思想的人(rén)都可以从中看到自己认可的格言(yán)，使(shǐ)之具有(yǒu)了广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一(yī)定的(de)文化(huà)是一定的社会政治经济在观念形态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时(shí)代(dài)和历史的(de)局限，必然打上那(nà)个(gè)时(shí)代(dài)的印记。

　　不少内容(róng)反映了封建(jiàn)伦理(lǐ)和道德(dé)观念，甚至带(dài)有明显的封建(jiàn)迷(mí)信、宿命(mìng)论的(de)色(sè)彩(cǎi)；有的内容(róng)以个人为(wèi)中心，反映了当时(shí)及时下人们普遍存(cún)在的自私(sī)自利、损人(rén)利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度(dù)下(xià)小市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安(ān)的心理和避祸厌世的(de)消极人生哲学；有的在当时(shí)社会不失为对社会现(xiàn)象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还(hái)有一(yī)些内容含义(yì)比(bǐ)较模糊，或者只有片(piàn)面的真(zhēn)理性，如果不做正确的理(lǐ)解，就会变成错误的东西(xī)。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神的，我们要在阅读时采(cǎi)取(qǔ)批判的(de)态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养的成分，古为(wèi)今用。