日本四世(shì)纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日(rì)本网(wǎng)友热议(yì)日本国一起重大(dà)的考古发现。去年，从奈良市(shì)西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特(tè)别(bié)的随葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒(méi)体(tǐ)报(bào)道(dào)盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出土(tǔ)很多，但这两件东西真的不(bù)一般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形(xíng)却像古(gǔ)代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约(yuē)30厘米，上(shàng)面还有精美(měi)的纹(wén)饰。日本考古专家(jiā)从来(lái)没有见过这种形状的(de)青(qīng)铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出土时(shí)，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心(xīn)翼(yì)翼地(dì)把它翻过来，才发现特别，并不(bù)是(shì)镜(jìng)子，经实(shí)验(yàn)室检测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面有供支撑或穿绳子的(de)突(tū)起(qǐ)柱孔(kǒng)，最(zuì)后确定是青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹(wén)和(hé)三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形(xíng)铜(tóng)镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别于传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑“，简称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现(xiàn)80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的(de)古(gǔ)墓中(zhōng)，不只在日本，在(zài)东亚(yà)也(yě)是(shì)同期最古老的一把。1600年前，日本连(lián)本国文(wén)字都没有，即使(shǐ)有文字也是中国(guó)传过(guò)去的汉字。所以，有中国(guó)网友听说(shuō)后马上产(chǎn)生联想：“会(huì)不(bù)会是中国(guó)的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么高的工艺铸造(zào)水平(píng)。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的出土，也(yě)相当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶(yà)，大约1600年前(qián)，我们是否有技术来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大(dà)，是用热铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这么(me)长的剑(jiàn)，就必须有(yǒu)相当大的炉子，还需要大(dà)量的铁原料，和(hé)先进技术与制作工艺。当年的(de)日本可以做到(dào)吗？中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗>

蛇剑出土现场当然日本(běn)专家在疑惑之(zhī)余(yú)也不忘赞美，称(chēng)蛇(shé)剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作(zuò)”。进一步(bù)分(fēn)析(xī)，还(hái)有一种可(kě)能，日本拥有(yǒu)这么高的铸造能(néng)力和工艺水平，应该是“渡(dù)来(lái)人”带来的(de)。渡来人，是日本人类学家(jiā)对从中国大(dà)陆或(huò)朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡(dù)海到日本(běn)之群体的称呼。1600年(nián)前(qián)正是大量渡来人或其后裔(yì)出现在日(rì)本的时候，渡(dù)来(lái)人不只带来的先进的农耕(gēng)文明，比如中(zhōng)国长(zhǎng)江流域的(de)水稻栽种(zhǒng)技(jì)术，也带来了(le)葬(zàng)俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化(huà)也流行于日本洲岛(dǎo)，出现(xiàn)了有大量堆积(jī)封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家(jiā)形象(xiàng)地定义(yì)这(zhè)一时期(qī)为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪(jì)后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上(shàng)最大的国家叫邪马台国(guó)。主流观(guān)点认为，邪马台是现代日本的起源国，出(chū)现于公元二世纪末至三世(shì)纪初(chū)，四世纪是其重要发展时期。但令(lìng)日本专家(jiā)困惑(huò)的是，在这(zhè)么一个重(zhòng)要发展时期却不见文字记载，成了(le)历史(shǐ)空(kōng)白，非常(cháng)蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库的(de)中(zhōng)国史书(shū)上，也不见(jiàn)记载，日本学者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意(yì)图顺便说一(yī)下(xià)，日本历(lì)史学界有(yǒu)一默认的共(gòng)识(shí)，要研究日本史，特别(bié)是早(zǎo)期(qī)日本史要从中国历史(shǐ)书(shū)中寻(xún)找材(cái)料(liào)，现代(dài)日本国家的起(qǐ)源信史也只有中国史(shǐ)书中有。正因(yīn)为这(zhè)样，古今(jīn)日(rì)本历史学者都(dōu)识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对(duì)该(gāi)国(guó)情况作了交代，这是一个女王执政(zhèng)国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹(cáo)魏国(guó)进贡称(chēng)臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年十二(èr)月(yuè)，倭国女王(wáng)俾弥(mí)呼(hū)遣使奉(fèng)献”，这样(yàng)的进贡(gòng)，在曹魏时至少有四(sì)次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司(sī)马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使(shǐ)重译(yì)入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是(shì)西晋第一个年号(hào)。但(dàn)后来中(zhōng)国史书上却不见无邪(xié)马台国及女王的(de)记载，只言片(piàn)语都没(méi)有，凭空消失(shī)一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜图(tú)片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土(tǔ)蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜，这(zhè)是日(rì)本考古史上从(cóng)来没有(yǒu)事(shì)，因(yīn)为是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自(zì)然(rán)显得相当(dāng)珍贵(guì)，填补了(le)日(rì)本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的(de)形(xíng)成(chéng)具有重大意义，日本学者(zhě)因此称这一发现是(shì)“划时代(dài)的”。蛇(shé)剑和盾镜立(lì)马(mǎ)身份倍增，成了日本的(de)“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并不难(nán)理解。

盾镜图(tú)案对比现在奈(nài)良(liáng)市(shì)组织各(gè)方面(miàn)专家(jiā)，对(duì)这两件文物进(jìn)行了考证(zhèng)和(hé)研究(jiū)，希望能发(fā)现(xiàn)隐(yǐn)藏在文物中的(de)历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重(zhòng)的随葬(zàng)品(pǐn)一(yī)般放(fàng)在棺材内，而(ér)这两(liǎng)件(jiàn)东西(xī中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗)发现的地方也(yě)很奇特(tè)，摆放在(zài)棺(guān)材盖上(shàng)。为什么(me)会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并(bìng)不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本考古(gǔ)爱好者参(cān)观考古现(xiàn)场将这两件东(dōng)西放在棺(guān)材上(shàng)面，用意何在？应该是(shì)出(chū)于辟邪的(de)考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在中(zhōng)国(guó)和日本(běn)民间，都被(bèi)认为有辟邪功能(néng)，在房间(jiān)内悬桃木(mù)剑，就是这(zhè)意(yì)思(sī)，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵器(qì)时代(dài)最常见的主力作战武器之一(yī)，还有(yǒu)护卫墓主的功能(néng)，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子(zi)则是古(gǔ)人(rén)离不了的生(shēng)活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可(kě)以照脸，民去民(mín)间认(rèn)为还可(kě)让鬼怪现原(yuán)型(xíng)，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理(lǐ)，也较可信，日(rì)本古代非常迷(mí)信，至今日本(běn)人的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪马台国(guó)正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘现场从(cóng)中国史书记载来看，邪马台国(guó)巫(wū)风盛行(xíng)，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼应该是最高级别的巫(wū)师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着(zhe)丧服。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的更多(duō)考古发现，日本学者尚在研究之中，应该(gāi)会有更多收获。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗