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高山流水是什(shén)么(me)意思服务项目(mù)，服务里面高山流水是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好)。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过(guò)招呼，便(biàn)又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您(nín)的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明(míng)义的(de)功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是(shì)完全一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月(yu上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好è)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人(rén)间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流(liú)水，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾(gù)客到(dào)自己(jǐ)的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发(fā)达的(de)地区，越(yuè)是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入到(dào)了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵(du上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好ǒ)师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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